العدد السادس والعشرون

منار القران

الكواكب الزاهرة في التأويل المعاصر

قال تعالى : ( إذ قال يوسف لأبيه يا أبت إني رأيت احد عشر كوكبا والشمس والقمر رايتهم لي ساجدين ) يوسف 4 . قال عز وجل ( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ) يوسف 67- ختم الله تبارك وتعالى أنبيائه بمحمد المصطفى (ص) وكانت رسالته خاتمة لكل الرسالات السماوية , حيث أن القران حاوي على كافة الكتب السماوية التي أنزلت على أنبياء الله (ص) ومتم لها وبذلك يشتمل على كل شيء وفيه تبيان لكل شيء وهو لا يخص قوم دون بقية الأقوام وعليه فعندما يدعي مدعي أن الآية المذكورة في قوله تعالى ( إذ قال يوسف لأبيه .......) يوسف 4. تنطبق على بني إسرائيل فقط لا تنطبق على المسلمين فهذا الكلام تعارض مع شمولية القران ورسالة النبي الأكرم (ص) الذي خاطبه المولى عز وجل بقوله ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ) سبأ 28 – لقد استخدم الله عز وجل في القران أسلوب إياك اعني واسمعي يا جارة بل ورد عن الأئمة المعصومين (ع) أن كل يا بني إسرائيل هي يا بني علي وإسرائيل معناه ( خالص الله ) كما ورد عن الإمام الباقر (ع) أن هذه الآية الكريمة تشير إلى حقيقة علمية هي أن الكواكب الأحد عشر كوكبا عدى الشمس والقمر أي لابد من اكتشاف هذه الكواكب الأحد عشر ولم يتوصل العلم إلا لاكتشاف تسعة كواكب فيوسف (ع) رأى هذه الكواكب الأحد عشر وقد سماها بأسمائها رسول الله (ص) حيث جاء في الخصال عن جابر بن عبد الله قال : ( أتى النبي (ص) رجل من اليهود يقال له بشان اليهودي فقال : يا محمد اخبرني عن الكواكب التي رآها يوسف أنها ساجدة فما أسماؤهن فلم يجبه نبي الله يومئذ في شيء قال : فنزل جبرائيل فأخبره النبي (ص) بأسمائها قال : فبعث رسول الله (ص) إلى بشان فلما أن جاء قال النبي (ص) : هل أنت مسلم أن أخبرتك بأسمائها قال نعم فقال له النبي (ص) : ( حوبان والطارق والذبال وذو الكتفين وقابس ووثاب وعمودان والفيلق والمصبح والصدوح وذو الفروع والضياء والنور ) رآها في أفق السماء ساجدة له فلما قصها يوسف على يعقوب قال يعقوب : هذا أمر متشتت يجمعه الله من بعد فقال بشان  : والله أن هذه لأسماؤها ثم اسلم ) وقد نقل القمي والعياشي عن جابر في تسمية النجوم وهي ( الطارق وحوبان وذكر مثله إلى قوله والضياء والنور قال : يعني الشمس والقمر  قال : وكل هذه الكواكب محيطة بالسماء ) . وهناك ترابط بين الكواكب والأئمة فكل كوكب يمثل احد الأئمة المعصومين (ع) الأحد عشر فالشمس هنا تمثل السيد فاطمة الزهراء (ع) والقمر يمثل أمير المؤمنين (ع) أما الكواكب الأحد عشر فهي تمثل الأئمة المعصومين الأحد عشر من الإمام الحسن المجتبى (ع) إلى الإمام المهدي (ع) أن مصدر الحياة ومصدر الفيض الإلهي هو الرسول الأعظم (ص) وهو يمثل الشمس وفاطمة بضعة من الرسول كما ورد عن رسول الله (ص) قوله : ( أن فاطمة بضعة مني  ) وسائل الشيعة ج3 ص 67 فلو أرجعنا كلمة ( البعوضة ) لتبين أنها من البعضية والبعض معناه جزء من الكل وهو شبيه الكل أي بمعنى صورة مصغرة من الكل فالزهراء (ع) هي أيضا شمس والشمس علميا هي أم الكواكب وتستمد منها ألفيض والنور وقد ورد في زيارة الإمام المهدي (ع) : ( السلام عليك يا ابن الكواكب الزاهرة ) وجاء في قصة الاسراء والمعراج : ( ......يا محمد تحب أن تراهم ؟ قلت : نعم يا رب فقال لي : التفت عن يمين العرش فالتفت فإذا بعلي وفاطمة والحسن والحسين – إلى أن قال – والمهدي في ضحضاح من نور قيام يصلون في وسطهم المهدي يضيء كأنة كوكب دري ...) بحار الأنوار ج27ص191 وقد ذكر رسول الله (ص) في اشراط الساعة ظهور الكوكب المذنب قبل ظهور الإمام المهدي أو هو مرتبط بظهور الإمام فالإمام المهدي (عج) هو الكوكب الغائب وهذا أعجاز علمي لقضية الإمام المهدي (ع) وقد ذكر عبد الله بن عباس قال : حججنا مع رسول الله (ص) حجة الوداع فأخذ باب الكعبة ثم اقبل علينا بوجهه فقال : ( إلا أخبركم بأشراط الساعة وكان أدنى الناس منه يومئذ سلمان (رض) فقال : بلى يا رسول الله فقال ( ..... ويجفوا الرجل والديه ويبر صديقه ويطلع الكوكب المذنب ) هذا من جانب ومن جانب أخر أن حقيقة الدين والإسلام يؤم خلق الله السموات والأرض وان أول ما خلق الله نور محمد (ص) فقد ورد عن جابر بن عبد الله أن رسول الله (ص) قال : ( أول ما خلق الله نوري ففتق منه نور علي ثم خلق العرش واللوح والشمس وضوء النهار ونور الأبصار والعقل والمعرفة ) بحار الأنوار ج54 ص170 – وهناك أحاديث عديدة وردت بهذا الخوص نتركها مراعاة للاختصار أن الإسلام هو الدين الشامل بل هو أصل الأديان وأول الأديان واخرها ورسول الله (ص) هو أول المسلمين وذلك واضح في قوله تعالى : ( بذلك أمرت وأنا أول المسلمين ) الأنفال 163 . لأنه (ص) أول من أجاب في الميثاق في عالم الذر وهذا ورد عن الأئمة المعصومين (ع) أن الإسلام (ص) متقدم على أسلام الخلائق كلهم ولم ينعت بأول المسلمين احد من القران إلا في هذه الآية التي تخصه (ص) والتي أمره الله تعالى فيها أن يخبر قومه وان الأنبياء سألوا الإسلام فقد قال تعالى حكاية عن نوح ( وأمرت أن أكون من المسلمين ) يونس 72 وعن لوط في قوله ( فما وجد فيها غير بيت من المسلمين ) الذاريات 36 –وعن يوسف قوله ( توفني مسلما وألحقني بالصالحين )يوسف 101 وعن إبراهيم في قوله ( أسلمت لرب العالمين ) البقرة 131 وعن إبراهيم وعن ابنه إسماعيل في قولهما ( ربنا واجعلنا مسلمين لك ) البقرة 128 وقوله تعالى ( المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ) الاحزاب 35 نلاحظ في هذه الآية الكريمة أن الله عز وجل قد قدم المسلمين والمسلمات على المؤمنين والمؤمنات أي أن درجة التسليم لله تعالى هي أعلى من درجة الإيمان وقد ورد في الحديث عن رسول الله (ص) قوله : ( بنا فتح الله وبنا يختم ) فأول ما خلق الله نور محمد (ص) وهو الخاتم ونهاية الأديان وتمامية الأديان في دينه والذين يأتون قبله من الأنبياء هم سفراء عن محمد (ص) فهم مبعوثون نيابة عن محمد لكون الدين الحقيق الكامل هو دين محمد (ص) وهذه الآية إشارة من الله تعالى بان الأنبياء يبعثون نيابة عنه (ص) وفي هذه الآية فان يوسف يمثل محمد (ص) , وقد جاءت هذه الآية بعدها مباشرة والتي تذكر قول يعقوب في قوله تعالى ( قال يا بني لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيدا أن الشيطان للإنسان عدو مبين ) يوسف 5- فيعقوب أوصى يوسف بعدم البوح برؤياه لأخوته لأنه عرف أن يوسف سيكون نبي وانه اختير من المولى ليكون سفيرا عن محمد (ص) وهو مبعوث بالنيابة عن محمد (ص) وان أخوة يوسف هو عالمين بتأويل الرؤيا لذلك منعه يعقوب عن كشف هذه الرؤيا التي رآها حتى لا يكشف الأمر ويعرفوا أن يوسف أصبح من آل محمد أو اختاره الله تعالى ليكون مبعوثا وسفيرا عن محمد (ص) . أما قوله تعالى ( وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ) يوسف 67 – فكما قدمنا ما ورد عن الأئمة المعصومين (ع) : ( أن كل يا بني إسرائيل هي يا بني علي ) ومن المعروف أن نبي الله يعقوب (ع) هو إسرائيل ومعنى إسرائيل هو ( خالص الله ) أو خالصته كما ورد عن الإمام الباقر(ع) أذن فيعقوب يمثل أمير المؤمنين علي (ع) في هذه الآية لان أمير المؤمنين هو خالصة الله كما نقل ابن طاووس بإسناده إلى أبي عبد الله (ع) في ذكر لدعاء زيارة الغدير للإمام علي (ع) حيث قال : ( اللهم صل على وليك وأخي نبيك ووزيره وحبيبه وخليله وموضع سره وخيرته من أسرته ووصيه وصفوته وخالصته وأمينه ووليه وأشرف عترته .....) مستدرك الوسائل ج10 ص220 فقوله ( يا بني لا تدخلوا من باب واحد ودخلوا من أبواب متفرقة ) يوسف 67 – هو كلام والد الأئمة أمير المؤمنين (ع) الوجه إلى أبنائه المعصومين (ع) باتخاذهم عدة أبواب وليس بابا واحدا فكل أمام منهم له باب يختلف عن الإمام الذي يليه فان في ذلك المصلحة والفائدة والتي تكون غالبا مجهولة لدى الناس حيث يختلف عن الذي يليه وكل جبل يختلف عن غيره وإضافة إلى تغير الحكومات الجائرة فمنها تكون قوية وشديدة كما كانت دولة بني أمية في بداية حكمها وهزيلة ضعيفة كدولة بني أمية أيضا في نهايتها وبالتالي سقوطها وغير ذلك من الأمور التي لا يعرفها إلا الله والأمام , فالإمام الحسن المجتبى كان بابه الصلح مع معاوية ( لعنه الله ) وعند تمام هذا الصلح تعرض الإمام الحسن (ع) لملامة الناس لكونهم يجهلون وجه الحكمة وغير المسلمين لأمر الإمام ونهيه وبذلك فهم يؤذون الإمام الذي هو أدرى بالنفع من غيره وقد ورد في كتاب الاحتجاج قوله : ( لما صالح الحسن بن علي بن أبي طالب (ع) معاوية بن أبي سفيان دخل عليه الناس فلامه بعضهم على بيعته قال الحسن (ع) ويحكم ما تدرون ما علمت والله الذي عملت خير لشيعتي مما طلعت عليه الشمس أو غربت إلا تعلمون إني إمامكم ومفترض الطاعة عليكم وأحد سيدي شباب أهل الجنة بنص من رسول الله (ص) علي ؟ قالوا : بلى قال (ع) : أما علمتم أن الخضر لما خرق السفينة وأقام الجدار وقتل الغلام كان ذلك سخطا لموسى بن عمران إذ خفي عليه وجه الحكمة في ذلك وكان ذلك عند الله تعالى ذكره حكمه وصوابا ....) بحار الأنوار ج44 ص19 .

أما الإمام الحسين (ع) فكان بابه الشهادة والتضحية في سبيل الله ودينه فقد ضحى بدمه الشريف لاستقامة الدين الذي ظهر فيه الاعوجاج على أيدي طغاة بني أمية فوقف وقفته المشهورة المليئة بالآباء والشجاعة وصرخ صرخته المدوية في وجه الظالمين وقال قولته المشهورة : ( أن كان دين محمد (ص) لا يستقم لا بقتلي فيا سيوف خذيني ) فسجل بأحرف من نور في صفحات المجد التليدة أروع آيات البطولة والتضحية وبقيت ألطف إلى الآن منهلا للثائرين بوجه الظلم والظالمين ونبراسا للعقيدة الحقة وبحرا زاخرا من الإيثار والشهامة لجميع المؤمنين في كل مكان والأمام علي بن الحسين ( ع) كان بابه ترسيخ العبادة وتأديب الناس  من خلال أدعيته الكثيرة , ونتيجة للضغط المتزايد من قبل حكام بني أمية كان أسلوب الإمام (ع) أسلوب التورية  والتقية فكان يهذب شيعته بأمور العبادة والدعاء , وقد لقب بالسجاد وزين العابدين لكثرة سجوده وعبادته , وقد نقل جابر بن عبد الله عن الإمام محمد بن علي الباقر (ع) انه قال : ( أن أبي علي بن الحسين (ع) ما ذكر لله عز وجل نعمة عليه إلا سجد ولا قرأ آية من كتاب الله عز وجل فيها سجود إلا سجد ولا دفع عنه سواء يخشاه أو كيد كائد إلا سجد ولا فرغ من صلاة فريضة إلا سجد ولا وفق لإصلاح بين اثنين إلا سجد وكان اثر السجود في جميع مواضع سجوده فسمي السجاد لذلك ) وسائل الشيعة ج7 ص20 . وكان باب الإمام محمد بن علي الباقر (ع) هو شق العلم فقد لقب بالباقر لبقره علوم النبيين فكانت مرحلته (ع) هي مرحلة العلوم والمختلفة التي فك رموزها وحل طلاسمها , ومن بعد جاء الإمام جعفر بن محمد الصادق (ع) الذي كان بابه نشر العلوم التي أفصح عنها الإمام الباقر (ع) فقام الإمام الصادق (ع) بتوسعة هذه العلوم وإيضاحها للناس) . وقد قال الإمام الصادق (ع) : ( أن علمنا غابر ومزبور وكتاب مسطور في رق منشور ونكت في القلوب ومفاتيح أسرار الغيوب ونقر في الأسماع ولا تنفر منه الطباع . وعندنا الجفر الأبيض والجفر الأسود والجفر الأكبر والجفر الأصغر ....) إلزام الناصب , وقد استطاع الإمام الصادق (ع) استغلال هذه المرحلة المهمة التي حصلت بين ضعف وسقوط الدولة الأموية وبداية الدولة العباسية فقام الإمام بتثبيت أركان المذهب الشيعي حتى سمي المذهب باسمه فسمي بالمذهب الجعفري وهكذا الأئمة المعصومين (ع) من بعده فكل له بابه الذي يختلف به عن غيره وقد اختص الإمام المهدي (ع)بالقيام بالسيف دون الأئمة المعصومين (ع) فقد نهى أمير المؤمنين (ع) عن خروج احد من أبنائه المعصومين  (ع) في الكثير من الروايات التي أكدت هذا المعنى فقد ورد عن جابر أن الإمام الباقر (ع) قال : ( مثل من خرج منا أهل البيت قبل قيام القائم مثل فرخ طار ووقع في كوة فتلاعبت به الصبيان ) بحار الأنوار ج52 ص139 . أما الإمام المهدي (ع) فيقوم بالسيف محاسبا وقد لقب بالقائم كونه يقوم بالسيف وله عدة وعدد وجيش يقاتلون بين يديه وقد دلت عشرات الروايات على قيامه بالسيف واليك بعض من هذه الروايات : - جاء عن الباقر (ع) قال : ( يقوم القائم بأمر جديد وقضاء جديد على العرب شديد ليس شأنه إلا السيف ولا يستتب أحدا ولا تأخذه في الله لومت لائم ) بحار الأنوار ج52 ص354 . وفي غيبه النعماني ص244 . ( إذا قام القائم نزلت سيوف القتال , على كل سيف اسم الرجل واسم أبيه ) وعن أبي عبد الله (ع) قال : ( إذا خرج القائم (ع) لم يكن بينه وبين العرب والفرس إلا السيف لا يأخذها إلا بالسيف ولا يعطيها إلا به ) البحار ج52 ص 389 . وغير ذلك من الروايات المتكاثرة بهذا الخصوص .

*************************************************************************************

إشكالات قرآنية

الأشكال

( فلما جهزهم بجهازهم جعل السقاية في رحل أخيه ثم أذن مؤذن أيتها العير إنكم لسارقون ) يوسف 70 كيف قال نبي الله يوسف بأنهم سرقوا علما أنهم لم يسرقوا صواع الملك ؟

حل الأشكال

أنهم أصلا لم يسرقوا ويوسف (ع) لم يكذب , فقد ورد عن الإمام الصادق (ع) انه قال : ( قال رسول الله (ص) لا كذب على مصلح ثم تلى ( أيتها العير إنكم لسارقون ) ثم قال : ( والله ما سرقوا وما كذب , أي أنهم لم يسرقوا صواع الملك ويوسف لم يكذب حاشاه من ذلك في قوله إنكم لسارقون فقد عنى بذلك أنهم سرقوه من أبيه والقوه في الجب وقالوا لأبيه أكله الذئب .

الأشكال الأتي

قال تعالى حكاية عن يحيى (ع) : ( وبراً بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ) مريم 14 – وقال تعالى حكاية عن عيسى (ع) : ( وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقيا ) مريم 32 . لماذا قال المولى عز وجل عن يحي ( وبرا بوالديه ولم يكن جبارا عصيا ) وعن عيسى ( وبراً بوالدتي ولم يجعلني جباراً شقياً ) ة؟

فقد اختلف القول في الآية الثانية عن الأولى فذكر في الأولى ( جباراً عصياً ) والثانية ( جباراً شقياً ) مع العلم أنهما عيسى ويحيى (ع) كلاهما من أنبياء الله فما سبب تغير الخطاب ؟

************************************************************************************

الموعود

سنن المهدي (ع) من الأنبياء (ع) سنته من ادم (ع)

تعليم الأسماء

قال تعالى في كتابه الكريم ( وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضها على الملائكة فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء أن كنتم صادقين * قالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا انك أنت العليم الحكيم * قال يا ادم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبئهم بأسمائهم قال الم اقل لكم إني اعلم غيب السموات والأرض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) البقرة 31- 33 اختلفت أراء المفسرين في تفسير هذه الآيات وخاصة في تعليمه تعالى لأادم (ع) أي ما الذي علمه الله عز وجل لأدم وما هي تلك الأسماء التي لم يعلمها الملائكة , فقال بعضهم هي أسماء كل شيء وقال آخرون هي أسماء الله قال البعض أن المولى عز وجل علم ادم (ع) الحروف وكانت تسمى أسماء , وذهب البعض الأخر إلى القول بان الله عز وجل عالم ادم (ع) أسماء أهل البيت (ع) والرأي الصحيح عندنا هو أن المولى تبارك وتعالى علم ادم ( ع) كل هذه الأمور المذكورة أي بتعبير أخر أن كل هذه الآراء صحيحة وقد دلت على ذلك الروايات معتبرة إضافة إلى هذا الرأي وهو أن الله عز وجل علم ادم (ع) أسماء المهدي وأصحابه المهديين الثلاثمائة وثلاثة عشر الذين يرثون ويكونون خلفاء الله عز وجل فيها ولهذا القول عدة مؤيدات فمن خلال السياق القرآني يتبين لنا أن الآية ( وعلم ادم الأسماء كلها ...) معطوفة على ما قبلها من قوله تعالى : ( وإذ قال ربك للملائكة إني جاعل في الأرض خليفة قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء ونحن نسبح بحمدك ونقدس لك قال إني اعلم ما لا تعلمون ) البقرة 30 – فان الخليفة المقصود في هذه الآية هو الإمام المهدي (ع) وليس ادم (ع) وهذا ما بيناه في العدد السابق حيث أن تساءل الملائكة كان صحيحا لأنهم كانوا يعلمون بان ابن ادم (ع) يقتل آخاه فقد قال تعالى حكاية عنهم ( قالوا أتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء.....) وأرادوا بذلك قابيل ابن ادم (ع) الذي قتل أخاه هابيل , ولكن المولى تبارك وتعالى أجابه بقوله ( قل أني اعلم ما لا تعلمون ) فقد اخبرهم الله عز وجل بأنهم فعلا يعلمون بالإفساد وسفك الدماء الذي يكون من قبل ابن ادم ولكنهم لا يعلمون بان لله في صلب ادم (ع) خليفة سيرث الأرض وما عليها هو وأصحابه وهم الذين يسبحون الله ويقدسونه وهم الذين لا يعلمون بهم الملائكة وهذا يظهر أيضا من قوله تعالى ( قال يا ادم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال الم اقل لكم إني اعلم غيب السموات والأرض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) البقرة 33- فقوله تعالى ( الم اقل لكم إني اعلم غيب ....) إشارة إلى قوله الأول في الآية 30 – ( قال إني اعلم ما لا تعلمون ) وهو إشارة إلى أنهم لا يعلمون بخلافة الإمام المهدي (ع) وأصحابه وهو الغيب الذي أجمعت عليه الروايات فقد جاء في تفسير قوله تعالى ( الذي يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ) البقرة 3 – فعن يحيى بن أبي قاسم قال : سالت الصادق (ع) عن قول الله عز وجل ( الم * ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب ) قال (ع) : ( المتقون هم شيعة علي (ع) والغيب فهو الحجة الغائب ) وشاهد ذلك قوله الله عز وجل ( ويقولون لو لا انزل عليه آية من ربه فقل أنما الغيب لله فانتظروا إني معكم من المنتظرين ) أكمال الدين ج2 ص320 أذن فيتبين لنا أن الأسماء التي علمها المولى تبارك وتعالى لأدم (ع) والذين دعا الله عز وجل الملائكة أن ينبئوه بهم بقوله تعالى ( بأسماء هؤلاء ) هم أهل البيت (ع) بنحو خاص والمهدي وأصحابه بشكل عام لأنهم كما قلنا هو الغيب الذي علم ادم (ع) أسمائهم حيث قال تعالى ( قال يا ادم أنبئهم بأسمائهم فلما أنبأهم بأسمائهم قال الم قال لكم إني اعلم غيب السموات والأرض واعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون ) ومما يؤيد هذا المعنى ويؤكده ما جاء في الرواية الواردة عن الإمام أمير المؤمنين (ع) والتي يصف فيها المهدي وأصحابه فيقول : ( إلا وأني اعرف أسمائهم وأسماء أمهاتهم فقام إليه جماعة من أصحابه فقالوا سألناك بالله يبن عم رسول الله سمهم لنا وعلمنا بأسمائهم وأمصارهم فقد ذابت قلوبنا من كلامك هذا . فقال (ع) إلا وان أولهم من البصرة وأخرهم من الابدال .....) بشارة الإسلام ص 185 فمن هذه الرواية الشريفة يظهر لنا أن المهدي وأصحابه هم المقصودون فان الإمام أمير المؤمنين (ع) كان يعلم بأسمائهم وعلم أصحابه أسمائهم وهذا في الواقع علم من علم الغيب الذي علمه الله عز وجل لأوليائه وبهذا يظهر أن للإمام المهدي (ع) سنة من ادم (ع) وهي أن المولى عز وجل كما علم ادم (ع) الأسماء في الظاهر فقد علم المهدي (ع) تلك الأسماء بالباطن والتأويل والله ولي التوفيق .

************************************************************************************

المهدي يدعو إلى أسلام جديد

الحلقة الخامسة والعشرون

المنافقون في عصر الظهور الشريف

كثرة المنافقون في الصدر الأول للإسلام وراحوا يعملون من اجل تقويض عرى الإسلام من الداخل كما أنهم كانوا أداة طيعة بيد اليهود والمشركين الذين كانوا يسعون إلى وئد الإسلام وهو مازال في المهد وكان دورهم كبيرا وخطيرا في الوقت ذاته وقد تسببوا في أذية واضحة للمسلمين وبالأخص للرسول الكريم (ص) وقد ذكر لنا المولى تبارك وتعالى في كتابه الكريم وتحدث لنا عن دور أولئك المنافقون في أكثر من مورد فقد خصت الكثير من السور القرآنية آيات كريمات ذكر فيها سبحانه وتعالى المنافقون وحذر منهم وبين دورهم وعظيم خطرهم وما إلى ذلك من أوصافهم وغيرها بل انه قد سيمت سورة كاملة من القران بالمنافقون , كما أن الكثير من الروايات الواردة عن الأئمة الطاهرين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ذكر لنا فيها أئمتنا عليهم السلام المنافقون وكيف كانوا يؤذون النبي (ص) والمسلمين بأقوالهم وأفعالهم وقال تعالى في كتابه الكريم : ( إذا جاءك المنافقون قالوا نشهد انك لرسول الله والله يعلم انك لرسوله والله يشهد أن المنافقين لكاذبون , اتخذوا إيمانهم جُنة فصدوا عن سبيل الله أنهم ساء ما كانوا يعملون , ذلك بأنهم امنوا ثم كفروا فطبع على قلوبهم فهم لا يفقهون وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم وان يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة يحسبون كل صحية عليهم هم العدو فأحذرهم قاتلهم الله أنى يؤفكون , وإذا قيل لهم تعالوا يستغفر لكم رسول الله لووا رؤوسهم ورأيتهم يصدون وهم مستكبرون سواء عليهم استغفرت لهم أم لم تستغفر لهم لن يغفر الله لهم أن الله لا يهدي القوم الفاسقين ) المنافقون (1-6 ) فق وصفهم الله عز وجل في هذه الآيات بعدة أوصاف فقد وصفهم بأنهم كفروا وأنهم الفاسقين وما إلى ذلك كان المنافقون يحاولون دوما زعزعة المسلمين وخاصة في المعارك والحروب كانوا يحاولون إخافة المسلمين وبث الرعب فيهم وتفريق وحدتهم وتشتيت صفوفهم وزعزعت الإيمان في نفوسهم لقد حاول المنافقون جاهدين أن يحطموا الدين الإسلامي من الداخل وهذا الأمر لم يخلوا أي دين أو أي حركة كانت فما دام هناك مخلصون فان هناك منافقون وهكذا كانت دعوة النبي محمد (ص) فقد كان فيها المخلصون وكان فيها أيضا المنافقون وعليه فلا بد أن يكون في دعوة المهدي (ع) منافقون من أصحاب النفوس المريضة والقلوب الخبيثة التي ملئت زيغا وزيفا .ولا ينتهي ذلك النفاق إلا بقيام الإمام المهدي (ع) حيث لا يدع منافقا ولا ظالما على وجه البسيطة وقد دلت الروايات الواردة عن أئمة الهدى صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين على وجود النفاق والمنافقين في دعوة الإمام المهدي (ع)وقد يقول قائل أن صحاب دعوة المهدي والقائم بها السيد اليماني يعرف عدوه من صديقه بالتوسم فكيف لا يعرف المنافقين في دعوة المهدي (ع) فيطردهم منها , والواقع فأن دعوة النبي (ص) لم تخلو من المنافقين ومع ذلك فان النبي (ص) لم يكن يعرف الكثير منهم قال تعالى ( وممن حولكم من الأعراب منافقون  ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتين ثم يرجعون إلى عذاب عظيم ) .

************************************************************************************

من مات ولم يعرف الإمام المهدي (ع) مات ميتة جاهلية

جاء في الأخبار والروايات الواردة عن الأئمة الأطهار صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين أم من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية , فعن معاوية بن وهب قال : سمعت أبا عبد الله (ع) يقول : ( قال رسول الله (ص)ى : ( من مات ولم يعرف إمامه مات ميتة جاهلية ) غيبة النعماني ص129 وقد اختلفت الآراء في معنى ذلك فمنهم من قال أن الإمام المعني في ( من مات ولم يعرفه ) مات ميتة جاهلية هو الإمام المعصوم المفترض الطاعة من الله عز وجل والمنصب من قبل رسول الله (ص) وهو الحجة بن الحسن المهدي (ع) في عصرنا هذا ومنهم من ذهب إلى القول بان أمام الزمان الواجب معرفته هو نائب عن الإمام في زمن الغيبة الكبرى بالنيابة العامة أي بتعبير أخر أن المقصود بالإمام الواجب معرفته وان من لم يعفه مات ميتة جاهلية هو مرجع التقليد وقبل الخوض في تفاصيل هذا الموضوع واثبات من هو المقصود من ذلك لابد من الإشارة بشكل بسيط ومختصر إلى نوع المعرفة المقصودة وهو كما يظهر معرفة انه أمام معصوم منصوب من الله عز وجل ومفترض الطاعة من الله عز وجل وانه أمام ابن أمام باسمه واسم أبيه وانه أولى الناس بأنفسهم وبعد أن عرفنا هذا يظهر لنا أن المقصود من الإمام الذي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية هو الإمام الحجة بن الإمام الحسن العسكري ( عليهما السلام ) في عصرنا هذا كما أن أمام الناس بعد وفاة الرسول (ص) هو أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (ع) وعلى ذلك أدلة أخرى فقد جاء في الرواية الواردة عن محمد بن عثمان العربي قال : ( سئل أبو محمد الحسن بن علي ( عليهما السلام )عن الخبر الذي روي عن أبائه ( عليهم السلام ) أن الأرض لا تخلو من حجة لله على خلقه وان من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية ؟ فقال : يا بن رسول الله فمن الحجة والأمام بعدك ؟ فقال : أبني محمد وهو الإمام والحجة من بعدي من مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية أما أن له غيبة يحار فيها الجاهلون ويهلك فيها المبطلون ويكذب فيها الوقاتون ثم يخرج فكأني انظر إلى الأعلام البيض تخفق فوق رأسه بنجف الكوفة ) إثبات الهداة ص 482 وبهذا يتبين لنا واضحا وبما لا يقبل الشك أن المقصود من أمام الزمان الواجب معرفته وان الذي مات ولا يعرفه مات ميتة جاهلية هو الإمام المهدي (ع) لا غيره وان كل من قال انه غير الإمام المهدي (ع) كمرجع تقليد وعالم من العلماء فإنما وقع في ظلمة الجهل وان مات ولم يعدل عن هذا الاعتقاد مات ميتة جاهلية ويكون حتما ظالما للإمام (ع) ومتجاوزا على مقامه المقدس وهذا القول قد ذهب إليه علماء وفقهاء كثيرون فقالوا أن الإمام الذي يجب على الناس معرفته والذي أم مات ولم يعرفه مات ميتة جاهلية هو الإمام المهدي (ع) سواء في غيبته أو عند قيامه المقدس , وهذا المعنى قد ذكره الشيخ باقر الايرواني ( احد اكبر أستاذة الحوزة العلمية في قم المقدسة ) في كتابه (الإمام المهدي بين التواتر وحساب الاحتمال ) فقال ما هذا نصه : ( الحديث الثالث الذي أريد أن اذكره في هذا المجال , حديث أيضا مسلم سندا بين الفريقين , وهو قوله (ص) : ( من مات ولم يعرف أمام زمانه مات ميتة جاهلية ) هذا أيضا يرونه أهل السنة ويرويه الشيخ الكليني في الكافي فهو مسلم عند السنة والشيعة فإذا لم يكن الإمام المهدي (ع) مولود الآن فهذا معناه نحن لا نعرف أمام زماننا فييتتنا ميتة جاهلية ) – انتهى كلام الشيخ – وبعد هذا هل يصح أن نحتج على  أهل السنة بهذا المفهوم ولكننا نخالفه ولا نعمل به فهذا حتما غير صحيح ومخالف لعقيدتنا في الإمام المهدي (ع) . ومع ذلك وللأسف الشديد فقد اعتقد بعض العلماء وتبعهم على ذلك الكثير من العوام أن الإمام الواجب معرفته هو من يقوم من العلماء في مقام الإمام المهدي في زمن الغيبة وهم العلماء المراجع وهذا في الواقع خلاف الحق والحقيقة وهم قد ادخلوا أنفسهم ومقلديهم في ظلمات الجهل والعمى وهم بهذا يكونون جاهلية وان من مات منهم على ذلك مات ميتة جاهلية وكذلك من قال بهذا القول واعتقد بذلك في هذا العصر فانه أن مات على ذلك ستكون ميتته ميتة جاهلية والعياذ بالله .

*************************************************************************************

سياسة عقائدية

عولمة الزنا أم عولمة العفة ؟!

أن كان المثقفون يتحدثون عن العولمة الثقافية والفكرية فاني أريد أن أتحدث عن ( عولمة الزنا ) بعدما عشنا ورأينا كيف يتفاخر الناس بارتكاب الفاحشة على المستوى الشخصي والإعلامي بعدما كانت هذه الجريمة يستتر من يفكر بفعلها . أن للعولمة وسائلها في نشر ( مشروع الزنا ) بين الشعوب , فالفضائيات تعمل بالليل والنهار على إشاعة مفهوم الزنا والتفنن في عرضه حتى أصبح لأشكال الزنا و أنواعه قنوات متخصصة فالأولى في الشذوذ والثانية في العلاقات النسائية ( السحاق ) والثانية في الجنس مع الأطفال والرابعة مع الحيوان , وهكذا واثر ذلك على  شبابنا وبناتنا حتى جاءت النتيجة الخطيرة التي عرضت في المؤتمر أن دولة عربية ( لا أريد أن اذكر اسمها ) فقدت البنات عذريتهن بنسبة (70%) ودولة أخرى ( لا أريد أن اذكر اسمها كذلك ) نسبة الفقد فيها (50% ) فكيف بالشباب الذين ما رسوا الفاحشة فيها , وإذا دخلنا عالم الانترنت يتبين لنا أن 15% من المرتادين يترددون على مواقع جنسية و(5%) منهم يدمنون تلك المواقع وقد أثبتت دراسة أخرى في بريطانيا أن نسبة من يتعرض للتحرش الجنسي من الراشدين إلى الأطفال (1الى 5) من خلال اتصالهم بغرف الدردشة . وإذا انتقلنا إلى المحطات التليفزيونية وجدنا فيها المسلسلات والأفلام التي تشيع الخيانة الزوجية والعلاقات الغرامية بالإضافة إلى القصص والروايات الأدبية والتي تنسج الحب والغرام بين الجنسين فتؤجج المشاعر وخاصة بين المراهقات بل في الغرب مسرحيات جنسية تخرج الفتاة فيها عارية على خشبة المسرح ويمارس الجنس علانية إثناء تقديم المسرحية ويمجد الأعلام بطلة المسرحية ( نيكول ) أما الأفلام العربية فقد انتشرت فيها موجة الداعرات العربيات بعدما كان الانتشار سائدا للداعرات الأجنبيات وهذه مصيبة كبيرة بل أحيانا تعلن إحدى المخرجات صراحة بالمجلات العربية وهي ( إيناس الدغيدي ) بتخصصها .

*************************************************************************************

أمريكا تطالب السعودية بإلغاء بعض آيات القران

قدم ثلاثة من أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي مذكرة رسمية إلى لجن شئون الحكومة في المجلس حول ما وصفوه بدور السعودية في دعم الإرهاب , وذلك في أطار الحملة الأمريكية ضد الحكومة السعودية واعد المذكرة ثلاث من اليهود الأمريكيين هو أولن سيكن وتشارلز شومر وكارل لي دين الذين سبق لهم أن طالبوا بفرض عقوبات على الحكومة السعودية وفقا لجريدة " الأسبوع " المصرية " فان المذكرة حددت الكثير من المعلومات التي زعمت أنها جاءت في الصفحات ال28 التي فرضت عليها الإدارة الأمريكية السرية ومنعت نشرها ومن هذه المعلومات أن 18 شخصا ممن أسمتهم المذكرة " بالإرهابيين" السعودية الضالعين في أحداث 11 سبتمبر " كان اثنان منهما على صلة بأجهزة الاستخبارات السعودية وهما خالد المخصار ونواف الحوازمي , وتزعم المذكرة أن السعودية جندت هذين العنصرين من اجل التجسس على تنظيم القاعدة , إلا  أنهما اقتنعا بأفكار التنظيم ولكن بعد أن قدما للاستخبارات السعودية معلومات موثقة عن هيكلية ونشاط التنظيم وعملياته القادمة والتي منها عمليات داخل الولايات المتحدة وطالبت المذكرة بتوقيع العقوبات على المملكة العربية السعودية لاخفاءها هذه المعلومات عن أجهزة الاستخبارات الأمريكية والتي كان من الممكن أن تساهم في منع وقوع الهجمات على نيويورك وواشنطن لو قدمت في حينها , وطالبت المذكرة المملكة العربية السعودية بان تقوم بإعلان عن تخليها عن الفكر الوهابي واصفة إياه بأنه يحض على كراهية اليهود و" النصارى " واتهمت المذكرة الحكومة السعودية بتوزيع مئات الملايين من نسخ القران الكريم الذي يدعو لكراهية غير المسلمين " مطالبة بإلغاء الآيات التي تحض على هذه الكراهية وإحلال آيات التوراة والإنجيل مكانها لتسود المحبة والتسامح بين أتباع الأديان الثلاثة على حد زعم المذكرة . وتعد تلك المذكرة في نظر بعض المراقبين تمهيدا لحملة أمريكية جديدة على كل من السعودية ومصر . لا حول ولا قوة إلا بالله سيصل الحال بنا إلا ما هو دون ذلك من الذل والهوان مادمنا ضيعنا ديننا بحجة أننا لسنا إرهابيين . أن الله تعهد بحفظ كتابه ولن تستطيع أمريكا أو أذنابها من العلمانيين والحداثيين من تحريف هذا القران الله يحفظ علينا ديننا وآمننا ويرحم ضعف المسلمين في كل مكان .

*******************************************************************************

ازدهار تجارة الرقيق في العراق

في مناطق الصراعات المسلحة تزدهر تجارة  مربحة أفضل م تجارة السلاح والمخدرات فهي أكثر ربحا واقل عقوبة كل عام تتم المتاجرة بأجساد الملايين من البشر معظمهم من النساء والأطفال بطريقة الخطف أو الخداع أو البيع الصريح أو الترغيب ليجدوا أنفسهم في نهاية المطاف ضحايا استغلال بشع لا يستطيعون الفكاك منه فهم بضاعة تدر بلايين الدولارات وتسيطر عليها بكفاءة عصابات إجرامية منظمة ولابد نتذكر من واقعة قريبة كيف تكالبت هذه العصابات على المناطق التي اجتاحها زلزال تسوماني وتشرد أهلها وخاصة الأطفال كانوا صيدا هائلا حتى دخلت الأمم المتحدة واتخذت إجراءات في هذا الصدد هكذا يتضح كيف تعمل هذه العصابات أنها تزدهر في مواقع الكوارث والحروب حيث ينعدم القانون والأمان تتحرك هذه التجارة من الدول الفقيرة إلى الدول الغنية فنساء جنوب شرق اسيا ينقلن إلى أمريكا الشمالية وأوربا والإفريقيات إلى أوربا الغربية أما نساء الاتحاد السوفيتي فأنهم ينقلن إلى  وسط وشرق أوربا وقد ازدهرت تجارة الرقيق هذه في يوغسلافيا السابقة بعد تفكيكها حيث أصبح محطة نهائية للرقيق كما أصبحت معبرا مهما للنساء المطلوبات في أوروبا وخلال أزمة كوسوفو كانت النساء والفتيات يخطفن من قبل عصابات مسلحة أو يغرر بهن لمغادرة معسكرات اللاجئين شمال ألبانيا وتقول و تقول التقارير أن نقل النساء من والى كوسوفو ومناطق في يوغسلافيا السابقة في ازدياد بسبب تزايد الطب على الدعارة من قبل الموظفين الأجانب .

لماذا تجارة مربحة ؟

يصعب القبض على السماسرة في هذه التجارة أو حتى تعقبهم وغالبا ما تكون عقوبة الجريمة خفيفة بالمقارنة إلى جرائم تهريب السلاح أو المخدرات واحد أسباب صعوبة تعقب السماسرة هو عدم الإبلاغ عن هذه الجريمة . فالضحية والسمسار يقعان تحت طائلة القانون تعامل الضحية كشريك ويلقي القبض عليهما ويرحلان من البلاد وغالبا ما تكون الضحية جاهلة بقوانين البلد الذي تنتهي إليه ولا تعرف لغته إضافة إلى فقدانها لأوراقها الخاصة وجواز سفرها الذي يحتجزه السمسار . كل ذلك يمعنها من اللجوء إلى حماية القانون كما تشير بعض التقارير إلى تورط أفراد الشرطة بأخذ الرشوة ماديا أو ( جنسيا ) عبودية كل تلك الأسباب أدت إلى رواج هذه التجارة  والمرأة التي تقع ضحية فخ تجارة الرقيق تفقد التحكم في مصيرها ولا مهرب لها بعد ذلك حيث ينتزع منها جواز سفرها ومتعلقاتها وتكون تحت ضغط وتهديد نفسي وجسدي مستمر ., وعادة تحتجز إثناء النهار في غرفتها وفي الليل تجبر إلى ممارسة البغاء وقد كشفت بعض من تم إنقاذهن منهن كن يقضين أياما بدون وسائل نظافة وفي اغلب الحالات يتعرضن للضرب الشديد إذا رفضت مسايرة الزبائن . أما فرص الهرب فإنها محدودة حيث انه من المستحيل أن تجد الضحية من تثق فيه لطلب المساعدة فهي مسلوبة الحرية مذعورة الرقيق ببيع الضحية 3إلى 6 مرات خلال الرحلة إلى البلد المقصود فيتغير ملاكهن أكثر من مرة ويتم اغتصابهن واستغلالهن جنسيا إثناء عمليات الترحيل من بلد إلى أخر وقد ستغرق الرحلة بعض أشهر قبل الوصول وفي خلال مراحل البيع يعرضن عاريات في أقفاص خشبية ليستطيع الزبائن ( السماسرة ) معاينة البضاعة ووفقا لذلك قد يتراوح السعر بين 200 دولار إلى 1300 دولار وبعد أتمام الصفقة تساق الفتيات إلى عالم الدعارة في الملاهي ولابارات  ليعملن بأجر زهيد جدا وأحيانا بدون اجر وقد لا يجدن ما ينمن عليه سوى الكراسي أو أريكة تتشارك فيها 3-4 فتيات ويعشن في ظروف صحية متردية مع نقص التغذية وإذا أصيبت الضحية بأمراض تناسلية لا تجد العلاج إلا في حالة تفاقم الإصابة فتعرقل ( عملها ) أشار التقرير أمريكي في عام 1998 إلى أن التقديرات العالمية الحديثة للتجارة بالنساء والأطفال هي من 700 ألف – 2 مليون امرأة وطفل يباعون في سوق الرقيق عبر الحدود الدولية كل عام وحسب تقديرات منظمة الهجرة الدولية فان حوالي 500 ألف امرأة تجبر على ممارسة البغاء في أوروبا كل عام . انتشرت تجارة الرقيق بشكل خاص في دول البلقان بعد تفكيك الاتحاد السوفيتي ويوغسلافيا وذلك بسبب سوء الأحوال الاقتصادية ووجود الآلاف من موظفي الأمم المتحدة والناتو الذين يفترض بهم حماية الأهالي وخاصة الحلقات الأضعف ( النساء والأطفال ) ولكن " حاميها حراميها " فهناك الآن في كوسوفو مثلا 104 بيت دعاة تجبر فيها النساء والبنات الصغيرات على ممارسة البغاء وبدون اجر في أحيان كثيرة . كما تنتشر في مناطق الكوارث والحروب الأهلية في أفريقيا وهناك أساليب الخداع إضافة إلى الاختطاف فان الكثير من النساء يقعن ضحية تجارة الرقيق عبر الاستجابة إلى إعلانات خادعة تنشط في الدول التي تعاني من الحروب والأحوال الاقتصادية المتردية والبطالة . وتعرض الإعلانات عادة وظائف عادية مثل : مربية – منظفة – عاملة مطعم – رعاية مسنين .

ويلاحظ أن هذه الوظائف لا تتطلب مهارة خاصة أو ثقافة عالية لضمان استجابة الكثيرات للإعلان وعادة يحتوي الإعلان على وعود بترتيب كل شيء من تهيئة الأوراق والتأشيرات إلى النقل وضمان الوظيفة والإقامة المريحة ومن نماذج هذه الإعلانات :

- طلب عضوات جدد في فرق فنية تقدم عروضها في الخارج .

- طلب مربيات – مديرات منازل – عاملات نظافة وإمكانية السفر إلى الخارج .

- شابات. ويشترط حسن المظهر ولا يشترط الخبرة . أجور مجزية .

- هناك إعلانات الزواج : طلب عرائس لعزاب في الخارج يرغبون في الزواج من فتيات جميلات .

وقد نشرت احد مواقع الانترنيت وقالت أنها تنبهت إلى هذا الخطر منذ أول إنشائها وقد أصدرت نداء وزعته على المواقع والمنظمات الدولية والمعنية بهذه الجريمة وكانت الشرارة التي اطلقت هاجس الدورية هو قيام البنتاغون بإسناد عقود أدارة السجون وتدريب الكوادر الأمنية العراقية وحتى أدارة القضاء إلى شركة دينكورب الأمريكية وهي شركة سبق تورطها في تجارة الرقيق وبيعهن لقوات حفظ السلام في البوسنة وتجارة المخدرات في كولومبيا كما إنكم حين تقرءون تفاصيل هذا النداء ستدركون خطورة هذه الشركة وغير بعيد أن يكون مقاولوها وراء عمليات التعذيب والإذلال في أبي غريب لاسيما وأنها حسب عقدها مع سلطة الاحتلال كانت مسؤولة عن أدارة السجون ولكن أدعكم تقرءون النداء الذي نشرته دورية العراق في 1/ 21 / 2003 .

نداء إلى كافة الشرفاء في العالم تضامنوا من اجل طرد شركة داينكورب الأمريكية من العراق إذا أخذنا بنظر الاعتبار ما يلي :

1- أن وراء الاحتلال الأمريكي للعراق أسبابا اقتصادية و أسبابا سياسية .

2- وان الحرب تغذيها وتستفيد منها الشركات الامريكة العملاقة التي لا تهمها سوى مكاسبها على حساب حقوق البشر بمن فيهم الشعب الأمريكي .

3- وان المصالح العسكرية والصناعية تتشابك في الإدارة الأمريكية الحالية أكثر منها في الإدارات السابقة حتى يمكن أن نقول بدون مبالغة أن الشركات هي التي تملي السياسة الخارجية الأمريكية .

4- وان الاحتلال والهيمنة الأمريكية لن ينتهيا سوى بالمقاومة المسلحة التي يقوم بها أبناء العراق والبلدان الأخرى تحت الاحتلال وأشكال المقاومة السلمية التي يمكن أن نقول بها نحن الذين في الخارج .

5- أن نقطة  الضعف في الديناصور الأمريكي هو أن مصالحة الاقتصادية ممتدة في كل أنحاء العالم ومكشوفة للمواجهة وهذه هي كعب أخيل التي يجب أن نوجه أليها سهامنا .

6- وان أفضل طريقة للانتصار هي أن نفصل ونقضي على كل جزء على حدة .

لهذه الأسباب نناشد كافة القوى المناهضة للامبريالية والهيمنة والاحتلال بالتضامن معنا لمقاطعة وفضح ومجابهة الشركات التي استولت على مقدرات العراق النضال من اجل أخراجها من العراق بكل الطرق الممكنة بضمنها الوسائل القانونية ولنبدأ بشركة داينكورب التي منحها البنتاغون عقدا بملايين الدولارات لتدريب الشرطة العراقية . وهي من الشركات المفضلة لدى البنتاغون ووكالة المخابرات المركزية الامريكة حيث أن الشركة مقاول أنفار يقدم عمالة مستعدة للقيام بالأعمال المشبوهة التي تنأى هذه الجهات الرسمية الأمريكية من ممارستها في العلن مثل الاغتيالات والمتاجرة بالمخدرات وغيرها وهذه الشركة لها تاريخ مظلم في انتهاكات القانون وحقوق الإنسان وكما يلي :

1- حصلت على عقد لتدريب الشرطة في البوسنة فتحولت إلى عصابة لجارة الجنس وخطف وشراء الفتيات القاصرات من البوسنة ومن الدول المجاورة من اجل بيعهن لقوات حفظ السلام وقوات حلف الأطلنطي .

2- حصلت على عقد لمكافحة تجارة المخدرات في كولومبيا فتحولت الشركة إلى عصابة لتهريب المخدرات إضافة إلى إبادة 14 % من اراضي البلاد وذلك برشها بمبيدات سامة وقاتله .

3- رفع أكثر من 10000 مزارع من الإكوادور قضية ضد الشركة لان الرياح حملت المبيدات السامة التي رشت في كولومبيا إلى مزارع الأكوادور فأبادت الزرع والبشر وألان تكلف هذه الشركة بتدريب الشرطة العراقية ومع وجود أكثر من 100 ألف جندي أمريكي وغيرهم من القوات الأجنبية وهم بالتأكيد أكثر بكثير من القوات الأجنبية التي كانت في البوسنة (18000) وبغياب القانون في العراق اليوم فما الذي يردع الشركة من تنشيط تجارتها المحرمة في الرقيق والمخدرات خاصة في ظل الحصانة التي منحها بوش للشركات الأمريكية بموجب الأمر التنفيذي 13303 فجعلها فوق المساءلة الآن ومستقبلا علما أن عقد الشركة يقضي إضافة إلى تدريب الشرطة بناء نظام قضائي وإدارة السجون فكيف تكلف هذه الشركة التي ارتكبت في كل مكان ذهبت إليه جرائم بشعة ضد الإنسانية والقانون الدولي بإرساء القانون والنظام في العراق ؟ نناشد جميع منظمات حقوق الإنسان والمنظمات الدولية المناهضة للهيمنة والاحتلال في داخل العراق وخارجه لمراقبة ممارسات شركة دينكورب في العراق من اجل تجريمها وإنهاء عقدها وطردها خارج العراق . وألان تخرج التقارير لتؤكد وقوع الجريمة التي حذرت منها – ولا حياة لمن تنادي – لتقرا أولا ما كتبه الصحفي الأمريكي ظاهر جميل ونشره موقع أسلام أو نلاين باللغة الانجليزية في 24 /1/ 2005 أصبح الاختطاف الجريمة المفضلة لدى العصابات الإجرامية في العراق وبوجود بطالة 70% في العراق ( المحرر) انتشرت الجريمة حيث تتمتع عصابات الجريمة المنظمة بالتحرك بحرية وسط الأوضاع الأمنية الرهيبة منذ تموز / يوليو 2003 كتبت منظمة هيومان رايتس ووتش تقريرا يقول أن : الأوضاع الأمنية في بغداد والمدن العراقية الأخرى تسبب في تحديد تحركات النساء والفتيات إلى أقصى درجات خوفا من الاغتصاب والاختطاف وتضع المنظمة اللوم في زيادة حوادث الاختطاف والاعتداء الجنسي على انهيار القوى الأمنية للنظام السابق وبطء قوات الاحتلال في بناء قوى أمنية جديدة في خلال 3 أشهر من احتلال بغداد وثقت المنظمة 70 حالة اغتصاب واختطاف لنساء عراقيات ورغم قسوة النظام السابق فان معدل العنف ضد المرأة كان حالة واحدة في كل ثلاثة أشهر في حين انه في تموز 2003 كان هناك عدة حالات خلال الأسبوع والحالة تزداد تدهورا وسوءا هذه الأيام في خلال الأشهر الستة الأولى من الاحتلال ظلت حدود العراق مفتوحة فتدفقت منها عصابات الأجرام إلى البلاد التي لم يعد فيها قانون ولم تكن كل العصابات تبحث عن أموال فدية أو تكتفي بها فقد اختطفت ساجدة البالغة من العمر 23 عاما وأخت زوجها حنان 17 سنة بعد أسابيع من زواج نقلت المرأتان إلى اليمن حيث وجدا 130 امرأة عراقية أخرى تم خطفهن وإرغامهن على ممارسة الدعارة . وبأعجوبة استطاعت ساجدة وقريبتها الاتصال بالعائلة التي بعثت بعض افرداها إلى اليمن وحرروا المرأتين . أما فخرية فعمرها 20 سنة ولكنها لا تعرف على سبيل التأكد بل أنها نسيت حتى اسم أبيها وألان هي مدمنة مخدرات تروي حكايتها " كنت أعيش في ميتم وخطفت يوم احتلال بغداد " وتصف كيف أن دبابة أمريكية كانت تقف على باب الميتم لقربه من المطار وكيف أن القوات الأمريكية سمحوا بسرقة ونهب الميتم " تبادل الخاطفون اغتصابي ولا أتذكر كم من الوقت استبقوني لديهم حتى رموني في الشارع وألان تستخدم آية مخدرات تقع عليها " من اجل لا اشعر بما يحدث حولي أو من يقوم باغتصابي مرة أخرى لم يكن الاغتصاب معروفا ولكن الآن الاختطاف والاغتصاب اصب حوادث يومية قبل ثلاثة أسابيع نشرت صحيفة الزمان أن 11 طفلا خطفوا في بغداد في يوم واحد لقد أصبحت هذه القصص شائعة وسببت خوفا شديدا في بغداد والمدن الأخرى ومما أرعب النساء والفتيات من النزول إلى الشارع النساء الآن يخرجن عند الضرورة القصوى ولا بد أن يرافقهن رجل من يتحمل مسؤولية هذه الأوضاع ؟ الاحتلال فطبقا للقانون الإنساني الدولي على قوة الاحتلال واجب إعادة وصيانة النظام والأمن واحترام الحقوق الأساسية لسكان المناطق المحتلة رغم مظاهر استقلال ( الحكومة العراقية المؤقتة ) فان القوات الأمريكية هي التي تحكم العراق حتى يومنا هذا . والاحتلال هو الذي وضع ( القوانين ) التي تدير العراق وهو المسؤول عن فظاعة الحالة الأمنية التي سمحت بجرائم من هذا النوع أن تصبح شيئا عاديا يحدث كل يوم في العراق المحتل بالإضافة إلى ذلك فان معاهدة جنيف الرابعة تنص على " حماية النساء بشكل خاص ضد أي اعتداء على شرفهن وخاصة ضد الاغتصاب والإجبار على الدعارة أو أي شكل من أشكال الانتهاكات غير الأخلاقية . تقرير وزارة الخارجية تقرير التجارة  بالبشر صادر  state.gov الأمريكية يؤكد وقوع الجريمة موقع وزارة الخارجية الأمريكية

Office to monitor nd combat trafficking in personsعن أدارة مراقبة ومكافحة تجارة البشر العراق بلد مازال في حالة انتقال . وبسبب الظروف الخاصة في العراق فمن الصعب أن تكون لدينا صورة شديدة الدقة عن حالة التجارة بالبشر في البلاد وهذا التقرير وقد جمع المعلومات من مصادر مختلفة هو محاولة للتعرف على مدى تجارة البشر في العراق وكذلك الجهود المبذولة لمكافحتها يبدو أن العراق هو دولة منبع التجارة النساء لأغراض الاستغلال  الجنسي في الدول الأخرى في المنطقة والى الهند تشير التقارير إلى أن أعداد متزايدا من النساء والفتيات العراقيات ينقلن إلى اليمن من اجل الاستغلال الجنسي بعض هؤلاء الضحايا يروين أن التجار كانوا يرعبوهن بإيذاء عائلاتهن من اجل ضمان خضوعهن لهم      وفي حالات القلة كانت هناك تقارير عن فتيات ونساء debt bondage وأخريات أخذن مقابل ديون

ويتاجر بهن داخل العراق من اجل الاستغلال الجنسي ( لا يريد التقرير أن يذكر معلومات عن هذه النقطة لان المتاجرة في الداخل تعين في داخل القواعد الأمريكية ) بعد الحرب مباشرة  اختطف عدد من النساء العراقيات الشابات والصبيان مقابل طلب فدية وبعض الفتيات كل يتم بيعهن لإجبارهن على الدعارة في هذه المرحلة وبسبب نقص المعلومات الكافية يظل حجم ومدى مشكلة تجارة الرقيق الداخلية في العراق مشكلة لا يمكن التحقق منها .

المتابعة : أخطرت سلطة الائتلاف المسؤولين الأمريكان في العراق بظهور تجارة الرقيق في عراق ما بعد الحرب كما أعلنت سلطة التحالف سياستها في حظر تورط أمريكان في تجارة الرقيق أو النشاطات المتعلقة بذلك ونبهت على الشرطة العسكرية أن تنفذ هذه السياسة وقد أحيط المترجمون العراقيون الذين يعملون مع سلطة التحالف بالموضوع وتم تشجيعهم على الإبلاغ عن أية معلومات عن حالات تجارة الرقيق وجود القواعد الأمريكية يشجع التجارة ) . ونتيجة لهذه السياسة اعتقلت الشرطة العسكرية الأمريكية والعراقية ست رجال لخطفهم فتيات صغيرات وبيعهن لبيوت الدعارة .

الوقاية : رغم انه حاليا لا يوجد ملاجئ لضحايا تجارة الرقيق فان مثل هؤلاء يوجهن للذهاب إلى المستشفيات والمنظمات الدولية للمساعدة اليمن حالة خاصة لان معلومات تجارة الرقيق متناثرة ومن الصعب جمعها اليمن قد تكون بلاد منبع ومحطة نهاية في تجارة الرقيق الدولية . وفي الماضي لم يكن تجارة الرقيق مشكلة في اليمن ولكن المؤشرات تؤكد ظهور هذه الجريمة وتذكر التقارير في 2003 و 2004 أن أعداد متزايدة من النساء العراقيات تم نقلها إلى اليمن للعمل في الدعارة وحين تنبهت الحكومة اليمنية إلى ذلك قامت بإصدار تعليمات تنص على ضرورة حصول العراقيين على تأشيرة دخول .

أصل التقرير باللغة الانجليزية :

لماذا اليمن ؟ سألت صديقا عمل فترة طويل في اليمن لماذا اليمن ؟ قال مسألة دخول العراقيين بدون تأشيرات كان من ضمن التسهيلات التي شجعت السماسرة على الاتجاه إلى اليمن وحسنا أن تنبهت الحكومة اليمنية إلى هذه المسألة ويبقى أن نسال أصدقاءنا العراقيين واليمنيين والعرب المقيمين في اليمن إلى الضغط على السلطات للبحث عن الضحايا العراقيات وإنقاذهن أن القواعد العسكرية الأمريكية في وجود 150 ألف عسكري وأمريكي عدا الآلاف من الجنسيات الأخرى عدا المقاولين المرتزقة الذين يناهزون 13 ألف ويزيدون وهم من حثالات البشر وفي وجود قواعد عسكرية دائمة وفي وجود النية المبيتة والتي اتضحت لبقاء قوات الاحتلال إلى ما شاء الله ... تذكروا أن كل هؤلاء يحتاجون إلى تموين مستمر من الجنس بكل أنواعه فنهاك الكثير من الشاذين والمنحرفين في جيوش الاحتلال هذه أن مجرد بقاء قواعد عسكرية يعني ضرورة وجود دعارة مصاحبة للقواعد وليس ببعيد عن الأذهان البيوت الأربعة في الموصل قرب القاعدة العسكرية الأمريكية والتي تم استهدافها من قبل عناصر مجهولة فدمرتها حتى سوتها بالأرض كانت بيوت بغاء أقيمت بسرعة البرق قرب القاعدة أربع بيوت دعارة قرب قاعدة واحدة فكيف بأربعة عشر قاعدة دائم ؟

*************************************************************************************      

بحوث مستلة

مليون و 200 ألف أجنبي أشهروا إسلامهم في 10 سنوات

كشف الشيخ محمد سيد طنطاوي شيخ الأزهر الشريف عن أن أعداد كبيرة من الأجانب من جنسيات مختلفة تشهر أسلامها في لجنة أشهر الإسلام في الأزهر الشريف سنويا وان قرابة 137 أجنبيا أشهروا هذا العام وذلك حتى 5 تشرين ثاني " نوفمبر " 2005 وهم من 84 دولة مختلفة بينهم 88 أمريكيا ما يؤكد عدم القناعة بما يروجه بعض الغربيين عن أن الإسلام عدوا للغرب كما قال وأكد الدكتور عبد الله أمام   رئيس لجنة إشهار الإسلام بمشيخة الأزهر الشريف أن هناك أكثر من مليون ومائتي ألف أجنبي أشهروا أسلامهم خلال الأعوام العشرة الأخيرة طبقا الإحصائية أصدرها الأزهر الشريف مؤخرا مشيرا إلى أن الغالبية العظمى من المسلمين الجدد الذين أشهروا إسلامهم مؤخرا من أوروبا وتحديدا أوروبا الشرقية وتأتي الولايات المتحدة الأمريكية في المركز الثاني ثم أمريكا الجنوبية ودول شرق اسيا ثم أفريقيا كما قال وقد المح شيخ الأزهر إلى أن أسلام غالبية هؤلاء الأشخاص جرى عن اقتناع تام وبعد قراءة القران الكريم والتعرف على أحكام دينهم الجديد وأحيانا بدون الاتصال بأي مسلم لمعرفة الإسلام والاكتفاء بمعرفة الإسلام من الكتب ومن القران الكريم مشيرا إلى حال سيدة دنماركية عجوز طلبت مقابلته لإشهار أسلامها ورغبتها في الموت في دولة أسلامية قد ذكر لجريدة الأسرار المصرية أن أعداد الذين يشهرون إسلامهم قد قل عقب أحداث الحادي عشر من أيلول " سبتمبر " 1002 لكنه عاد وارتفع مرة أخرى بمعدلات اكبر من ذي قبل خاصة في الأعوام الثلاثة الأخيرة رغم أن الإسلام تأثر كثيرا بالحملات الشرسة التي قادتها قوى غربية معادية عقب أحداث الحادي عشر من أيلول " سبتمبر " فصورت الإسلام على انه دين يدعو إلى الإرهاب والقتل وصورت المسلمين دماء غير المسلمين بالإضافة إلى كونهم مختلفين عن ركب الحضارة التي يريدون تدميرها وعن إجراءات إشهار الإسلام يقول الشيخ فرحان المنجي عضو لجنة إشهار الإسلام بالأزهر انه يجب أن تتوافر عدة شروط في من يريد إشهار أسلامه  أولها أن يكون بالغا وعاقلا وبإرادته غير مكره  أو مجبر فيأتي ألينا في المشيخة لينطق الشهادتين ويستمع لتعاليم الدين الإسلامي ويتم إعطاؤه كتب الشريعة ومصحفا هدية وكل هذا بالمجان بعدها يعطى شهادة باعتناق الدين الإسلامي مدونا بها اسمه قبل الإسلام والاسم الذي اختاره بعد الإسلام ويوقع على تعهد بأنه برئ من أي دين أخر ويضيف انه يتم أبلاغ الأمن بكل من يشهر أسلامه إذا تطلب الأمر ذلك كان يطلب حمايته من بطش أبناء ملته السابقة التي خرج عنها فتوفر أجهزة الأمن الحماية له إلى أن يطلب هو بنفسه رفع الحماية عنه وأكد أن الكثيرين يختارون مصر لإشهار أسلامهم في مشيخة الأزهر على اعتبار أهمية دورها في الإسلام مشيرا إلى أن معظم المسلمين الجدد يدرسون في الأزهر حتى يلموا بكل أركان الإسلام وشرائعه نماذج ممن أشهروا أسلامها في مشيخة الأزهر إحدى حفيدات هولاكو القائد التترى الذي عزا بلاد الإسلام قبل قرون فقد جاءت إلى مصر بصحبة زوجها قادمة من منغوليا لتشهر أسلامها وتطلق على نفسها اسم خديجة تيمنا باسم زوجة الرسول محمد (ص) بعد أن كان اسمها شاور وعن قصة اعتناقها الإسلام تقول أنها قرأت كثيرا عن الحضارة الإسلامية خاصة بعدما أرادت أن تسجل تاريخ الحملات التتارية في كتاب اطلقت عليه اسم " لماذا لم يحكم التتار العالم؟ " وفي دراستها توقفت عند الحروب الإسلامية ودرست كثيرا عن القادة المسلمين وفتنت بشخصية الرسول محمد (ص) وهو ما غير وجهة نظرها أثناء القراءة فوجدت نفسها تقرا في الإسلام كالظامئ الذي يريد أن ينهل من هذا الدين الجديد وأخيرا وجدت نفسها تنطق الشهادتين وتعتنق الإسلام وجاءت لمصر بصحبة زوجها وأشهرا معا أسلامهما على يد الشيخ فرحان المنجي وعاشت في مصر قرابة العامين ثم عادت مرة أخرى إلى وطنها الأصلي بعد أن مارست تعاليم الإسلام هي وزوجها وتشعبت بها وقررت أن تقود بنفسها حملة للعريف بالإسلام وهناك قصة أخرى بطلتها امرأة بولونية اسمها بولتنا روش وهي مسيحية كاثوليكية تعرفت بأسرة مسلمة كانت تعيش معها في نفس الحي شرق وارسو وقد تعرضت هذه الأسرة إلى معاملة عنصرية شديدة القسوة ومن ثم تعاطفت معها بولتنا وأخذت تقترب شيئا فشيئا من هذه الأسرة لتعرف لماذا يحاربهم الكاثوليك ويصفونهم بأنهم همج وعبيد وبربر لمجرد أنهم مسلمون وكان رب هذه الأسرة المصرية المسلمة فنانا تشكيليا يدعى حشمت وكان على دراية واسعة بالإسلام وتعاليمه فقام بدعوتها للإسلام وبعد اقتناع شديد منها اخذ منها وقتا طويلا اعتنقت الإسلام وأطلقت على نفسها اسم فاطمة لكنها واجهت حملة شرسة ن أسرتها ومن الكنيسة حتى أنها حرمت من أطفالها الصغار الذين اختطفوا وأودعوا ملاجئ بأسماء كاثوليكية بعدما أشهروا أسلامهم هم الآخرون وإمام تعسف الجميع ومحاربتهم لإسلامها قررت الهروب والمجيء إلى مصر وداخل مشيخة الأزهر قررت إشهار أسلامها والحصول على شهادة باعتناق الإسلام وبعدما قصت حكايتها تم تسليمها لأسرة الفنان التشكيلي الذي هرب هو الأخر إلى مصر عائدا من بولندا وتم وضعها تحت حراسة مشددة خشية أن تطالها أيدي جماعة اطلقت على نفسها اسم " بولندا الحرة " والتي تلقت منها هذه المرأة عدة تهديدات بالقتل والخطف مالم تعد إلى الكاثوليكية وترك الإسلام وهناك سيدة يهودية تدعى مارجريت كانت تحمل عداء خفيا للإسلام ولكونها سمعت انه يروج للإرهاب والقتل وان الشعوب التي تدين به شعوب همجية بربرية متخلفة لكنها ذات يوم قررت أن تعرف هذا الدين على حقيقته وأخذت تقترب بخوف وتوجس من كتب الإسلام تقرا منها شيئا فشيئا وبدأت تقرا بتمعن إلى أن قرأت سورة المسد التي يتوعد الله فيها أبي لهب العذاب وجلست مع نفسها تفكر في معنى هذه الآية التي كان من الممكن أن  تصبح مجرد كلام باطل إذا قام أبو لهب هذا بنطق الشهادتين حتى من وراء قلبه ليدحض هذا الدين لكنه لم يفعل وهو ما يؤكد أن  هذا الكون يديره اله له قدرة عظمية على تدبيره ومن ثم توجهت مارجريت بعد ذلك إلى مشيخة الأزهر الشريف وقامت بإشهار أسلامها بعدها تلقت دروسا في تعاليم الإسلام وقررت أن تنشر قصة إشهار أسلامها في صحف أوروبية مهما كانت النتائج وثمة قصة أخرى يرويها الشيخ فرحات المنجي عن مناضل من كوبا يدعى كارلوس وهو رجل كان يدين بالمسيحية وقد اتخذ على نفسه عهدا بان يناضل ويقاوم إلى جانب المقاومة الفلسطينية ولذلك ترك وطنه وجاء لينضم إلى صفوف المقاومة الفلسطينية وبعد فترة قضاها في الضفة الغربية قرر اعتناق الإسلام بعدما شاهد المجاهدين المسلمين يضحون بأرواحهم من اجل رسالة يؤمنون بها وبعدما قرأ كثيرا عن الإسلام قرر أن يتوج نضاله بإشهار إسلامه في الأزهر الشريف بعدها عاد مرة أخرى للأراضي الفلسطينية فألقى جيش الاحتلال القبض عليه ليقضى عشر سنوات في السجون الإسرائيلية خرج بعدها ليؤسس صحيفة فرنسا تدعو للإسلام لكن السلطات الفرنسية أغلقت له هذه الصحيفة ومازال حتى الآن يناضل من اجل الإسلام والتعريف الصحيح به وبالقضية الفلسطينية والدعوة للحقوق الفلسطينية وهناك حالة سيلفانا وهي سيدة أمريكية تعمل مدرسة للكيمياء في مدرسة ثانوية في ولاية فرجينيا شاهدت ذات يوم بعينيها الشرطة الأمريكية وهي تعتقل مواطنا مسلما يقيم في نفس البناية التي تسكن فيها بتهمة تتعلق بالإرهاب وقد كانت تعرف هذا الشاب عن قرب ولم تشك منه يوما إذ كان حسن السلوك يؤذن للصلاة في الحي الذي يسكن فيه فيتجمع المسلمون ليصلوا كل الفروض في وقتها وتعاطفت كثيرا مع هذا الشاب نظرا لسوء المعاملة التي كان يلقاها من الشرطة وأصيبت بحالة نفسية غريبة إذ صارت تشاهد في أحلامها هذا الشاب وهو يؤذن للصلاة  وترى نفسها تلبي النداء وهي ترتدي النقاب الإسلامي وبعد فترة بدأت تقرا كتبا إسلامية وجذبها كتاب عن الأعجاز العلمي في القران الكريم وهو نفس تخصصها في الجامعة وأدهشها ما أتى به القران من معجزات خاصة فيما يتعلق بالكون وما تذهب للمركز الإسلامي بولاية فرجينيا لتسأل عن إجراءات اعتناقها للإسلام فنصحها البعض بزيارة مصر وتمت دعوتها للزيارة وجاءت لمشيخة الأزهر وأشهرت أسلامها وتزوجت من محام مسلم وأطلقت على نفسها اسم زينب ولا زالت تقيم في مصر حتى الآن إشهار إسلام أقباط يذكر انه في أعقاب أثارة قضية هرب بعض زوجات الكهنة في مصر وتكشف حقيقة أنهن لجأن إلى أقسام الشرطة و الأزهر الشريف لطلب إشهار إسلامهن طوعا صدرت تصريحات عديدة من مسؤولين مصريين وعلى رأسهم شيخ الأزهر الدكتور سيد طنطاوي تؤكد أن طلب هؤلاء المسيحيات إشهار أسلامهن جرى رفضه لان القانون والعرف المصري وضع قيودا عديدة على إشهار أسلام غير المسلمين ومع أن رفض الأزهر وأقسام الشرطة إثبات إسلامهن الفوري كانت سببا في عدول زوجتي كهنة أبو المطامير والزاوية الحمراء عن طلب إشهار إسلامها وانتهاء الأمر بتسلم الشرطة المصرية السيدتين للكنيسة المصرية فقد تقبلت الأمر بعض الأوساط الثقافية المصرية وقيل أن عدم إشهار إسلامها أفضل للوحدة الوطنية في مصر بين مسلميها وأقباطها الذين يمثلون نحو 5% من سكان مصر في حين رفض آخرون ذلك واعتبروه مخالفا للعقيدة الإسلامية وأصدر نفر من الصحفيين والمحاميين الإسلاميين بيانا طالبوا فيه بالتحقيق مع قيادات الأزهر لرفضهم إشهار إسلام زوجات كهنة وقد برر الدكتور طنطاوي شيخ بعض غير المسلمين مثل زوجات كهنة أقباط ومن ثم تغيير بيانات الشخص في بطاقة الهوية الشخصية بقوله أن إشهار أسلام قبطي " تحكمه إجراءات صعبة ومشددة لا يكفي فيها أن يعلن الشخص أمام لجنة الفتوى بالأزهر رغبته في دخول الإسلام ومعرفته بأحكامه الرئيسية وإقراره الشفهي انه اختار الإسلام عن قناعة وإنما تظل إجراءات الإشهار معلقة على تقرير من الأمن يزكى دوافعه الصحيحة ويستوفي إجراءات محددة تلزم الأمن بان يخطر الكنيسة التي يتبعها الشخص كي توفر مندوبا عنها عادة ما يكون راعي الكنيسة يجلس إلى الشخص في محاولة لإقناعه بالعدول عن رغبته وقد تستمر جلسات ممثلي الكنيسة مع الشخص مرات ومرات حسبما يتطلب الموقف قبل أن يعلن القس المكلف بالمهمة أن الرجل مصمم على تغيير دينه وان الكنيسة لا تمانع ويحرر محضر رسمي بذلك وقد وجه عدد من علماء الأزهر الشريف انتقادات عنيفة لشيخ الأزهر فور تأكيد المصادر السابقة صدور هذه التصريحات عن رفض إشهار أسلام المسيحية حفاظا على الوحدة الوطنية المصرية وأثار هذا التصرف من جانب شيخ الأزهر وترويج قيادات الكنيسة انه يوجد قانون مصري يمنع بالفعل إشهار إسلام أي مسيحي أو مسيحية من دون عرض الأمر على كهنة الكنيسة ليناقشوا هذا الشخص أولا ويحاولون إقناعه بالعودة تساؤلات عن مدى وجود قانون بالفعل حول هذا الأمر وهل يتعارض هذا مع الشريعة أم لا ؟ وهل يتعارض مع حق الاعتقاد وحرية الاختيار أم لا ؟ خاصة أن نص المادة "46" من الدستور المصري تقول" تكفل الدولة حرية العقيدة وحرية ممارسة الشعائر الدينية " متسائلين هل هناك في المقابل قانون يمنع ردة المسلم وتحوله للمسيحية خاصة أن جمعيات أجنبية تسعى لذلك بالفعل تحت إغراء المال وليس بهدف التنصير فقط ولكن استخدام هذا الشخص في تنصير غيره .

*************************************************************************************

تركيب المخ البشري في ضوء القران

هل التركيب التشريحي والوظيفي لمناطق المخ البشري العليا كان معروفا أيام بعثة الرسول (ص) ؟ هل تركيب ووظائف المخ التكليفية من مناطق السمع والبصر والعواطف ومناطق الاختيار بين البدائل كانت معروفة بدقة وتكامل بعد الرسول محمد (ص) وسلم بأكثر من ألف عام ؟ الإجابة اليقينية : لا , فالعالم كله لم يكن يعرف شيئا عن التركيب المتكامل والدقيق للمخ البشري وبدا حديثا في التعرف على مناطق السمع والبصر والعواطف والاختيار بين البدائل في المخ البشري وكان ذلك بعد وفاة الرسول (ص) بأكثر من ألف عام فيكون السؤال الأخير : ماذا يقول العقل العالمي المفكر لو اكتشف خريطة متكاملة للتركيب التشريحي والوظيفي للمناطق التكليفية العقلية العليا في المخ البشري في القران الكريم ؟ حتما ستكون الإجابة المنطقية : أن ذلك سيكون دليلا علميا على صدق الرسالة وصدق الرسول وسيكون دليلا يقينيا على  أن القران الكريم كتاب الله المعجزة الوحيدة الخالد الباقي المحفوظ ليدين به الجميع وليكون دستورا للعالمين لمن شاء منهم أن يستقيم فهيا بنا مع أسرار المخ البشري ( منبع الحضارات وجهاز التكليف ) هيا بنا نتتبع خريطة لمناطق المخ التكليفية العقلية العليا من خلال دراسة متأنية لآيات السمع والبصر والفؤاد المناسبة في القران الكريم ( المعجزة الخالدة ) لاحظ رجال التفسير على مر العصور ما يأتي :

1- السمع يتقدم على البصر في كل القران الكريم ( وجعلنا لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ) النحل 78 . ( ولقد مكانهم فيما أن مكناهم فيه وجعلنا سمعا وأبصارا وأفئدة فما أغنى عنهم سمعهم ولا أبصارهم ولا أفئدتهم من شيء إذ كانوا يجحدون بآيات الله وحاق بهم ما كانوا به يستهزئون )الاحقاف 26 .

2- السمع يأتي على الأفراد والبصر يأتي على الجمع .

3- الفؤاد يأتي دائما بعد السمع والبصر . ( وهو الذي أنشأكم السمع والأبصار والأفئدة قليلا ما تشكرون ) المؤمنون 78 .

4- ( بكم ) تأتي بين (صم) و (عمى ) ( صم بكم عمي ) وقدم رجال التفسير اجتهاداتهم في هذا المجال فقالوا : أن تقدم السمع على البصر لشرف السمع أو لشرف الأذن فالأذن تسمع من جميع الجهات وهي أداة التلقي للوحي ويمكن استدعاء النائم من خلالها قال أكثر المتكلمين بتفضيل البصر على السمع لان السمع لا يدرك به إلا الأصوات والكلام والبصر يدرك به الأجسام والألوان والهيئات كلها أذن فكرة تقديم السمع على البصر لشرف السمع مردودة أو لا تستند على أرضية صلبة وعلى الرغم من ذلك لم يكن لها بديل وكانت و كانت المفاجأة والتي وجهت  الأنظار إلى السر المذهل وراء تقديم السمع على البصر وهي الآيات التي جاء فيها ذكر ( العين ) و (الأذن )ففي هذه الآيات نلاحظ أن ( العين ) تتقدم (الأذن ) على عكس السمع والبصر ففي سورة الأعراف : ( آية 179 ) ( ولقد ذرانا لجهنم كثير من الجن والإنس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها ) وفي الآية (195 ) من الأعراف نجد ( ألهم أرجل يمشون بها أم لهم أيد يبطشون بها أم لهم أعين يبصرون بها أم لهم آذان يسمعون بها ) وفي المائدة : ( آية 45 ) ( وكتبنا عليهم فيها : أن النفس بالنفس والعين بالعين والأنف بالأنف والأذن بالأذن) فإذا كان السمع يتقدم البصر في الآيات السابقة فان العين تتقدم الأذن في هذه الآيات فلو كان التقديم للتشريف لتقدمت الأذن على  العين كما تقدم السمع على البصر لان الأذن أداة السمع والعين أداة البصر أذن فالقضية ليست قضية شرف عضو على عضو بل هي شيء أخر بل قل أنها معجزة علمية بكل المقاييس فلقد وجد العلماء أن هناك مراكز للسمع داخل البشري يتم فيها أدراك المسموعات وعقلها وهناك مراكز للبصر داخل المخ البشري يتم فيها ادارك المبصرات وعقلها وأداة مركز السمع هي الأذن التي تجلب أليها الأصوات وأداة مركز البصر العين والتي تجلب أليها الصور ومع أن العين تتقدم الأذن في رأس الإنسان فان مركز السمع يتقدم مركز الأبصار في مخ الإنسان تشريحيا وهنا ظهرت المعجزة العلمية الباهرة فالترتيب المكاني للسمع والبصر في الآيات يأتي وفقا للترتيب المكاني المراكز السمع والبصر في مخ الإنسان ولكن الإنسان بالإضافة إلى انه سميعا وبصيرا له المقدرة على أنتاج البيان البشري الراقي ولقد وجد علماء المخ أن هناك منطقة بين مركز السمع من الأمام ومركز البصر من الخلف تسمى منطقة فرنيكا فعندما يلتقي مركز السمع مع مركز البصر فان المنطقة البينية تشكل مكان أنتاج البيان البشري وها هي الآية ( صم بكم عمي ) تشير في إعجاز باهر إلى منطقة البيان في مخ الإنسان (فبكم ) والتي تقع بين (صم ) من الأمام و( عمي ) من الخلف تشير إلى منطقة البيان في المخ بين مركز السمع من الإمام ومركز البصر من الخلف وإذا كان الصمم هو تعطيل السمع والعمى هو تعطيل البصرة فيكون البكم هو تعطيل البيان ولان الموصوفين بـ ( صم بكم عمي ) هم الكفار الذين يتمتعون بسمع جيد وبصر حاد ولسان مبين فان (صم) هنا تعني تعطيل عقل السماع و( عمى ) تعني تعطيل عقل البصر فتكون ( بكم ) آفة عقلية خاصة بعقل البيان وقدمت الآية 76 من سورة النحل دعما لذلك : ( وضرب الله مثلا رجلين احدهما أبكم لا يقدر على شيء وهو كل على مولاه أينما يوجهه لآيات بخير هل يستوي هو ومن يأمر بالعدل وهو على صراط مستقيم ) أذن فكأن (بكم ) تشير إلى منطقة البيان بين مركز البصر في المخ ومعنى ( بكم ) واستخداماتها في القران يشير إلى وظيفة مركز البيان داخل المخ البشري ونتوقف هنا لنرسم ونحدد المناطق التي أشارت أليها الآيات الخالصة بالسمع والبصر والبيان وبعدها نسال هل المناطق العقلية العليا في مخ الإنسان تقتصر على السمع والبصر والبيان وما يتعلق بهم من ذاكرة ؟ وقد وجد العلماء أن هناك مركز رئيسي للبيان داخل المخ البشرية يقع بين مركز السمع والبصر أجيب : لا فالمخ به مناطق أخرى في قلبه لها علاقة بالعواطف والأحاسيس وبهذه المناطق يتحول مخ الإنسان من آلة حاسبة مقايسة لها ذاكرة إلى معنى زائد يتزاوج فيه العقل المقاييس ذو الذاكرة مع العاطفة فهو يسمع ويفهم ما يسمع وينفعل به ويرى ويفهم ما يرى ونفعل به ومن خلال انفعاله يوجه السمع والبصر وهذا المعنى الزائد لا يوجد في الآلات المتقدمة ذات الذاكرة المدعمة بإمكانيات إدخال وإخراج عالية فمهما تعقدت هذه الآلات فهي جماد خالي من الانفعال والاستجابات الوجدانية . فهل يمكن تحديد مكان ووظيفة مناطق الأحاسيس والعواطف من خلال آيات الكتاب المعجزة ؟ الإجابة : نعم يمكن ذلك ولكن كيف ؟ فبالدراسة المتأنية للآيات التي ذكر فيها الفؤاد نجد الظواهر الآتية :

1- الفؤاد يأتي في مكان ثابت بعد السمع والبصر في كل القران .

2- الفؤاد يأتي مثل البصر على الجمع ( وجعل لكم السمع والأبصار والأفئدة لعلكم تشكرون ) .

3- الفؤاد يأتي في معاني تحول حول العواطف والغرائز والأحاسيس ( فاجعل أفئدة من الناي تهوى إليهم ( عواطف) وكذلك جعلنا لكل نبي شياطين الأنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا ( إلى أن قال سبحانه ( ولتصغي إليه أفئدة الذين لا يؤمنون بالآخرة ...) ( غرائز ) نار الله الموقدة التي تطلع على الأفئدة ( أحاسيس ) بينما القلب يأتي في معاني شاملة تشمل العقل والعاطفة ( أفلم يسيروا في الأرض فيكون لهم قلوب يعقلون بها ) .

4- فك الجهة بين القلب والفؤاد : ( وأصبح فؤاد أم موسى فارغا أن كانت لتبدي به لولا أن ربطنا على قلبها ) وكذا في أحاديث الرسول (ص) ( أهل اليمن ارق قلوبا والين أفئدة ) ( أن الله مثبت قلبك وهاد فؤادك ) وجد العلماء أن هناك مراكز للعواطف والغرائز تقع  في قلب المخ وهذه الظواهر تفك الجهة بين القلب والفؤاد وتجعل الفؤاد مرتبطا بالسمع والبصر ارتباطا عضويا وله علاقة بالأحاسيس والعواطف والغرائز فإذا كان السمع يشير إلى مركز السمع حيث إدراك وفهم المسموعات والبصر يشير إلى مركز البصر حيث إدراك المبصرات فالفؤاد المرتبط عضويا بالسمع والبصر لابد وان يشير إلى منطقة الأحاسيس والعواطف ولكن هل يمكن تحديد مكان الفؤاد بأنه قلب المخ من الآيات ؟ الجواب : نعم وذلك لوجود الفؤاد في مكان ثابت بعد البصر وليس بعد مركز الأبصار من الخلف وهذا يحتم الاتجاه إلى عمق المخ إلى قلب المخ حيث اكتشف العلماء مناطق الأحاسيس والعواطف ولكن هل الأحاسيس والانفعال بالأحاسيس ميزة بشرية ؟ الجواب : لا فالقلب يحس ونفعل بما يحس . أذن فما هي القيمة البشرية العليا التي تجعل الإنسان أهلا للتكليف ؟ الجواب : أنها القدرة على الاختيار بين البدائل بإرادة حرة فهل هناك في مخ الإنسان مكان تتحقق فيه هذه القيمة البشرية العليا ؟ الجواب نعم انه مقدم الفص الجبهي في مخ الإنسان والذي اكتشف العلماء حديثا أن له علاقة بالاختيار بين البدائل والعلاقات العقلية العليا فهل هناك في القران إشارة إلى مكان ووظيفة الفص الجبهي ؟ الجواب : نعم ولكن كيف ؟ بدارسة الآيات الآتية : ( ما من دابة إلا هو آخذ بناصيتها ( سورة هود ) وفي سورة العلق : ( أرأيت الذي ينهى عبد إذا صلى أرأيت أن كان على الهدى أو أمر بالتقوى . أرأيت أن كذب وتولى الم يعلم بان الله يرى كلا لئن لم ينته لنسفا بالناصية . ناصية كاذبة خاطئة  ) والناصية في اللغة والتفسير هي مقدم الرأس عند منبت الشعر أو منطقة الجبهة والآية الأولى ( سور هود ) تقرر أن الناصية هي مكان السيطرة العليا والقيادة للإنسان والآية التالية ( سورة العلق ) تبين أن الناصية هي منطقة الاختيار بين البدائل وفي النهاية يمكننا أن نرسم صورة مجسمة للمخ نحدد فيه مكان ووظيفة مراكز السمع والبصر والعواطف والناصية كما هو مبين في اللوحة أم المرفقة الصورة  المجسمة للمخ البشري توحي بها آيات كتاب الله الوحيد المعجز الباقي ( القران الكريم ) :

1- عندما تأتي العين مع الأذن في آية واحد فان العين تأتي قبل الأذن في الترتيب المكاني لها في الآية وهي كذلك في رأس الإنسان العين من الإمام والإذن تليها إلى الخلف .

2- الترتيب المكاني للسمع والبصر في كل القران يطابق الترتيب المكاني لمراكز السمع والبصر داخل المخ البشري فالسمع يأتي قبل البصر في كلام الله ومراكز السمع أمام مراكز البصر داخل المخ البشري .

3- الفؤاد يتخذ مكانا ثابتا بعد السمع والبصر في كل القران الكريم وهو لغويا يحمل معنى الاتقاد ويطلق عليه أيضا القلب ولقد وجد العلماء أن هناك مراكز للعواطف والغرائز تقع في قلب المخ ( في العمق ) .

4- ( بكم ) تأتي دائما وفي كل القران بين (صم وعمي ) وقد وجد العلماء أن هناك مركز رئيسي للبيان داخل البشري يقع بين مركز السمع والبصر .

*************************************************************************************

مشاركات القراء

شفاء المريض

عن العلامة الاردبيلي ( رحمه الله ) صاحب كتاب كشف الغمة قال : حكي لي احد السادة العلويين الحسينيين يقال له : (السيد باقر بن عطوة ) أن أباه عطوة كان زيدي المذهب ابتلي بمرض شديد وطال به وعجز الأطباء من مداواته ومعالجته وكنا أنا وأخي على مذهب الأمامية الأثنى عشرية وكان والدي ينكر علينا الميل إلى مذهب الأمامية ويقول : ( لا أصدقكم ولا أقول بمذهبكم حتى يجيء صاحبكم – يعني الإمام المهدي (عج) – فيبرني من هذا المرض فتكرر منه هذا الكلام فبينما نحن مجتمعون عنده وقت العشاء الأخر إذ أبونا يصيح ويستغيث بنا فآتيناه سراعا فإذا به يقول : ( الحقوا صاحبكم فالساعة خرج من عندي ) فخرجنا فلم نر احد فعدنا إليه وسألناه فقال أبي : انه دخل إلى شخص ( وهو المهدي –عج) وقال لي : يا عطوة . فقال : من أنت ؟ قال : أنا صاحب بنيك قد جئت لأبرئك مما بك ثم مد يده وعصر فروتي ومددت يدي فلم أحسس للوجع اثر واسترجعت عافيتي كاملا ندعو من العلي العظيم أن يفرحنا بالطلعة البهية .

*************************************************************************************

بند الأئمة (ع) والظهور المقدس

(أدب البند ) وهو أدب لم نعرفه صراحة حتى في الدارسة الجامعية ولكني وجدته عن طريق البحث في المكتبات القديمة المركونة في احد رفوف مكتبة ثانوية السدة للبنين من تأليف الأستاذ الجليل عبد الكريم الدجيلي ( رحمة الله ) وهاكم هذا البند للسيد الفضل حسين بن محمد الهنداني ألعاملي ( قدس) أيها المدلج يطوي مهمة القفر على متن نجيب احدب الظهر متى جئت ربوع المجد والفخر وشاهدت بيوت العز والنصر مناد داعيا بالحمد والشكر وبالتقديس والتهليل والتسبيح والذكر مرارا خاشعا مستوهب الأذن من عطاياهم فقد نلت من السعد وسامرت نبي الحمد فلجها بخضوع وخشوع صافي القصد تجد لاهوت قدس قد تردي بردة المجد وأثواب عفاف قد غشاها العلم بالزهد أنيطت بلجام الحلم والرشد وخيطت بخيوط الفضل فضلا ووقارا بل تجد حبرا نقيا وشهما هاشميا ورءوفا فاطميا طاب فرعا طاب ونجارا حاكم الشرع كريم الخلق والطبع حميد الأصل والفرع فذاك ( الكوكب الهادي ) إلى الحاضر والبادي هو : العالم , العامل , العادل , الفاضل , الكامل , العابد , الزاهد , الراكع , الساجد الشاكر , الحامد الخاضع والمطاع سرا وجهارا والد البر الأمين العسكري الحسن الدر الثمين الحكم السر الأمير الماجد الفرد بل الغيث نوال ماله جد جميل القسم والرسم مصباح أولي العلم وقمة الحلم نبراس ذوي الفهم له طأطأت الشم وقلت شوكة الظلم مليك الغرب الشرق ومشكاة نبي الحق ,, مولى جملة الخلق فاروق ذوي الصدق, وقاموس ذوي النطق جميل الخَلق والخُلق , الصاحب القائم المنتجب العالم عز بني هاشم بل فخر بني ادم نور الله في العالم ابن الحسن الفاطم يدعى بابي قاسم ذاك السيد الأمجد ( المفيد العتيد التليد ) قال أبو الزهراء الشهيد (ص) سفن النجاة والعروة الوثقى والنبأ العظيم : ( والذي بعثني بالنبوة أنهم ليستضيئون بنوره وينتفعون بولايته في غيبته كما ينفعون بالشمس أن سترها سحاب ) رب الفضل والسؤدد داعي الخير والرشد , زاكي الفرع والمولد , حامي الدين المتجدد راسخ في العلم , بل شامخ بالحلم , وذو الغيث لدى الخطب , بل الليث لدى الحرب ترى الجردَ من الخوف بل الاسدَ من الحتف فرارا بيت فضل , كنز عدل بدر مجد وكمال , قطب عز , جلال بعيد العمق والقعر , فلا يقذف إلا صافي الدر بنطق عن لسان جل معناه كريم طاب مغناه فلم يدرك مزاياه لو توصف قضاياه لهذا خصه الله تعالى وفي الأحكام ولاه , أمام يظهر الحق ومور يرشد الخلق هو النائب والصاحب والبارع والضارع والناظر والصابر في الغيبة والمحنة طوعا وانتظارا , فترقب من علامات ظهور السيد الأكرم : خسفا في بلاد الغرب والشرق وزلزلا وريحا صرصرا عات ببغداد , فلا عاد ترى المبدع من بعض ذوي الظلم على صورة خنزير فلا ينفع تحذير , بل النار لدى الشرق كذا الحمرة كالبرق على الجو من الأفق بل النجم كما المرجم ترى الشمس من الغرب بل الفتنة في الحرب من العجم مع العرب بل الوجه مع الصدر على القرص من الشمس كما الشخص ينادي من سماء الفلك . الرابع : أن الحق قد خص بأبناء علي , وعلي صاحب النص , أمام الإنس والجن , رفيع القدر والشأن , خليص الزهد والتقوى , خليل الجد والجود والجدوى ربيب الصبر في البلوى , رقيب السر والنجوى , حمى اللجين والمأوى , منى الراجين والسلوى , دليل النسك والرشد , قرى الضياف والوفد فما المزن وما السحب وما البارقة القضب ؟؟ بارجى من عطاياه وامضي من قضاياه , فتى زانت سجاياه فلن تحضا مزاياه , لذلك اختاره الله وفي العالم والاه فلو لاه ولولاه لما قد عرف الله , وما قد عبد الله أما شيد الدين وواسى الطهر ( يا سين ) هو الشافع والسابق في الإسلام والناطق في الأرحام , والكاسر للأصنام , والجابر للأيتام , والفاضل في الأحكام , والواصل في الإحرام , والحاكم بالرفق والساقي على الحوض بل الحاكم في الحشر لدى العرض الماجد الغيث , الهطول الضيغم الليث الصئول المرتضى زوج البتول ( البرة الميمونة الزهراء أم سبطي الرسول ) ذات الشرف الشامخ , أم الحسن الزكي النجار , المجتبى السامي الفقار , المرتجى الحامي الذمار الماجد المكرم للضيف أخي ( أخ ) الحسين السيد القائم بالقسط بل المظهر للدين , فتى فلق الفيلق نصيف بصفين , واردي من كماة الحرب ارجاسا فقرت فرق الشرك وثبا في شدة البأس , فلم تطلق سنانا , لا ولا ألوت عنانا ولا سلت حساما فسقاها من كؤوس الحتف وما قد سقاها وغدت يقذف بعض بعضا مما عراها بل له في الأرض حملات يرهب الليث سطاها يقذف الفارس و الضيغم بالضيغم والأيسر بالأيمن والكافر بالمجرم رغما فترى الارجاس صرعى في لظاها وترى الدم من السفك لدى العرك من الشرك كأمواج مياه عصف الريح لديها وترى الجرد كسفن جاريات زبد الموج علاها وكفاها من أبي الضيم بطشا ما كفاها ذاك مولانا أبو السادة والقادة والذادة من طينتهم قد طهرت من دنس الرجس – وقشبت بفيوض صيب القدس كرام نجباء نقباء نبلاء , علماء حكماء , بل ليوث غالبية , وحماة طالبية ودعاة هاشمية , وشموس فاطمية , ساسة الخلق ولآت , أفذاذ سادة الناس دعاة قادة الدين هداة سر غيب , فيض سيب , أسد حرب, غيث خصب , بهم الوفد استجار .

************************************************************************************

واحة المرأة

فلسفة زيجات النبي ( صلى الله عليه واله وسلم )

لقد حسب العدو انه يستطيع أن يتخذ من تعدد زوجات النبي (ص) نقطة  ضعف ليفتري منها عليه من ما يشاء بيد أن الدراسة الواعية لتاريخ النبي (ص) توحي بالفلسفة الواقعية لزيجات رسول الإسلام فإذا هي من صميم أخلاقه الطيبة ومن مظاهر إنسانيته ونشاطاته الدينية المقدسة . وتشير إلى موجز من فلسفة زيجات النبي (ص) ومجملها أبينه في ما يلي :

1- أن الرسول (ص) لم يتزوج في شبابه حينما تبلغ غريزة الإنسان الجنسية ذروتها بل اكتفى بالسيدة خديجة وهي كما يعلم لجميع كان امرأة ثيبا ..... ولم يتزوج بامرأة بكر إلا بعائشة وذلك حيث لم تكن له زوجة وكان بدء التبليغ الإسلامي وتأسيس شرائعه التي كانت تخالف الرهبانية المسيحية التي تحظر الزواج وكان النبي يريد أن يكون عاملا قبل أن يكون قائلا ليكون أسوة حقه للمسلمين .

2- أن الرسول (ص)تزوج بنساء ( أرامل ) كانت العادة العربية تنبذها بشدة فتذهب أما فاجرة أو فقيرة ( معدمة ) تلك الأرامل التي كانت الحروب الإسلامية تكثر منها كما تزوج بنساء لكي يستميل أهلهن إلى الإسلام فمن القسم الأول : أم سلمة وسوده بنت زمعه ورمله أم حبيبة وحفصة بنت عمر وميمونة وغيرهن .

ومن القسم الثاني : صفية بنت ثابت احد زعماء اليهود ولعل النبي تزوج بها لتأليف قلوب اليهود الذين هدمت حصونهم وأبيد مجدهم وجويرة التي تزوجها بعد هزيمة أربابها في غزوة بني المصطلق فأعتق بسببها كل من اسر من بني المصطلق , واسلموا ببركة هذا الزواج الميمون . أضف إلى ذلك كله أن النبي (ص) لم يبعث إلى الرجل فقط بل إلى النساء أيضا فكان يتصل هو مباشرة بالرجال والنساء فيربيهم ويهذب نفوسهم فان لم يكن يتزوج هذا المقدار لم تتح له الفرصة الكافية للاتصال بالنساء إلا من بعيد وهو لا يكفي في تربية المرأة التي تؤهل لقيادة النساء فكريا وتربويا . ومع أن الرسول (ص) تزوج بهؤلاء النساء المختلطات الجنسية فقد استطاع أن يكون المثل الأعلى في تدبير الشؤون العائلية مع ما كان له من مشاكل اجتماعية بالغة التعقيد أما في سائر الشؤون فقد استطاع النبي (ص) بفكره ووسعه صدره  وحسن تدبيره وبما آتاه الله من تفوق كبير على جميع الناس في جميع العصور , لقد استطاع أن يكون – هو اليتيم المطارد – من جحيم الصحراء العربية , جنة البلاد الإسلامية ومهد الحضارات الإنسانية قادة العالم وسادته على طول الخط – كما سبق تفصيل بعض أحداثه أنفا . أفلا يدل هذا إلى حسن التدبير وسعة التفكير . وجميل السيرة والاكتمال في السمو النفسي والعقلي .

************************************************************************************

هل تعلم

× هل تعلم أن في أخر الزمان يرتد أكثر الناس عن دينهم ؟

فقد جاء في إثبات الهداة عن سدير الصيرفي عن أبي عبد الله (ع) في حديث طويل انه كان يقول سيدي غيبتك نفت رقادي وضيقت على مهادي وابتزت مني راحة فؤادي سيدي غيبتك أوصلت مصابي بفجايع الأبد إلى أن قال : ويحكم إني نظرت في كتاب الجفر وهو الكتاب المشتمل على علم المنايا والبلايا وعلم ما كان وما يكون إلى يوم القيامة الذي خص الله به محمد والأئمة من بعده (ع) وتأملت فيه مولد قائمنا وغيبته وإبطائه وطول عمره وبلوى المؤمنين في ذلك الزمان وتولد الشكوك في قلوبهم من طول غيبته وارتداد أكثرهم عن دينهم .... إلى نهاية الحديث .

× هل تعلم أن في زمن الإمام المهدي (ع)من لم يسلم ضرب عنقه ؟

فقد ورد عن ابن بكير قال سالت الحسن (ع) عن قوله تعالى وله اسلم من في السموات والأرض طوعا وكرها واليه ترجعون قال : أنزلت في القائم إذا خرج بدا باليهود والنصارى والصابئين والزنادقة وأهل الردة والكفر في شرق الأرض وغربها فعرض عليهم فمن اسلم طوعا أمر بالصلاة والزكاة وما يأمر به المسلم ويجب لله عليه ومن لم يسلم ضرب عنقه حتى لا يبقى في المشارق والمغارب احد إلا وحد الله .

*************************************************************************************

يا حواء ...... أين أنتي ؟ من عصر الانتظار

أننا نعيش في عصر الانتظار , انتظار الظهور المبارك لأمير عالم الوجود من آل محمد (ص) الذي يملا الأرض عدلا وقسطا بعد بعدما ملئت ضلما وجورا . ترى هل أعددت نفسك وعائلتك وأطفالك لهذا الانتظار؟ والسؤال المهم ماذا أعددت لهذا الانتظار ؟ كيف تهيئين نفسك وأسرتك على طريق الانتظار ؟ ابتدأ واهم ما تقومين به هو كيف تتواصلين مع إمامك وتسالين نفسك ما هي سبل التواصل ؟ أن الدعاء بالفرج والزيارات والأدعية الأخرى هي اقل ما تقومين بتقديمه إلى مولانا صاحب الأمر والزمان ( أرواحنا له الفداء ) واعلمي أن مولانا ليس بحاجة ألينا بالدعاء له بقدر ما يكون هذا الدعاء هو الفرج لنا ونحن بحاجة إلى أن نحس أننا من أعوانه وأنصاره الموالين له والدا عين له بالفرج . ويمكن أن نجعل من هذه الأدعية ما يكون بمثابة الشمعة التي تنير ظلام نفوسنا وأرواحنا فلنرجع إلى أنفسنا قليلا .... وابدئي منذ الآن وفي صلاتك الواجبة وعند القنوت فلترفعي يداك وتقولي ( اللهم كن لوليك الحجة بن الحسن صلواتك عليه وعلى أبائه في هذه الساعة وفي كل ساعة وليا وحافظا وقائدا وناصرا ودليلا وعينا حتى تسكنه أرضك طوعا وتمتعه فيها طويلا برحمتك يا ارحم الراحمين ) وهذا الدعاء وحده لا يكفي رغم ورود الكثير من الأحاديث والروايات التي تحث على الدعاء حيث يمكنك أن تتقربين إلى مولانا وتساعدين على تهيئة نفسك من خلال الصلاة على صاحب الأمر (عج) وزيارته كل يوم وبعد صلاة الفجر وغير ذلك . ومن هذه الأدعية والأمور التي تجعلك من المنتظرين العاملين وليس من مكتوفي الأيدي والمتفرجين اعملي جاهدة على تقوية ارتباطك الروحي والوجداني مع الإمام بقية الله ( أرواحنا له الفداء) عن طريق هذه الأدعية والأذكار فانه يخلق لديك الأمل ومعنى ذلك الانتظار بكل معنى الأمل فانه يساعدك بعدم إصابتك بالإحباط واليأس مما يعانيه المجتمع من الواقع الذي تعيشين فيه فتن ومحن وصعوبات وتمحيص وختاما اعلمي أن من خلال ألارتباطنا الروحي بالإمام ( أروحنا له الفداء ) يملئنا بالقوة والعزيمة ويمنحنا الاستقامة والانضباط حيث نعيش أحساسا بان إمامنا موجود معنا يراقب تصرفاتنا وتعرض عليه أعمالنا .. فالنكونن يا حواء من المنتظرين له ومن أعوانه وأنصاره والمستشهدين بين يديه إنشاء الله .

************************************************************************************

صفية بنت عبد المطلب

برزت في تاريخ العرب نساء عربيات جليلات القدر والمقام والإنسانية إذ ظهرت مستوى من الرقي في التراث وخصوصا الأدب إلى جانب الرجال العرب العظام في جميع المواقف الإنسانية الصعبة التي غيرت مجرى التاريخ والأحداث ومن هؤلاء النسوة صفية بنت عبد مناف الهاشمية القريشية وهي عمة الرسول (ص) وأخوها حمزة بن عبد المطلب لأبيها وأمها سيدة جليلة وشاعرة باسلة أسلمت وبايعت النبي (ص) وهاجرت إلى المدينة وتزوجها في الجاهلية الحارث بن حرب بن أمية وبعد وفاته تزوجها العوام بن خويلد فولدت له الزبير والسائب وعبد الكعبة وشهدت صفية غزوة احد فعلمت بمصرع أخيها حمزة ورأت المسلمين يتراجعون فتقدمت وبيدها رمح وتقول لهم انهزمتم عن رسول الله ! فأشار النبي إلى ولدها الزبير بن العوام أن يبعدها عن أخيها الحمزة ( وكان قد بقر بطنه فكره الرسول (ص) أن تراه فناداها الزبير أن تتنحى فزجرته وأقبلت حتى رأت أخاها : فوجدت عليه وجدا شديدا ولكنها صبرت صبرا عظيما لها مراث رقيقة وفي شعرها جودة توفيت صفية بالمدنية في خلافة عمر بن الخطاب وقيل في خلافة عثمان ستة عشر هجرية وهي بنت ثلاثة وسبعون سنة ودفنت بالبقيع حيث قالت شعرا ترثي أباها قبل وفاته ولها قصيدة أيضا تبكي أباها قبل وفاته بطلب منه وقصيدة تبكي أخاها الحمزة بن عبد المطلب (رض) عند استشهاده في غزوة احد ومن شعرها الذي رثت فيه سيدنا الرسول (ص) :

إلا يا رسول الله كنت رجاءنا         فكنت رحيما هاديا ومعلما

فدى لرسول الله أمي وخالتي         فلو أن رب الناس أبقى نبيا

عليك من الله السلام تحية            كنت بنا برا ولم تكُ جافياً

لبيك عليك اليوم من كن باكيا        وعمى وخالي ثم نفسي وماليا

سعدنا ولكن أمره كان ماضيا       وأدخلت جنات من العون راضيا

*************************************************************************************

أم الخير البارقة

كانت أم الخير بنت الحريش البارقة من سيدات النساء ومن البليغات البارعة وقد عرفت بالولاء والإخلاص لأمير المؤمنين (ع) وكانت في وقعة صفين تحرض الجماهير على حرب ابن هند وتحفزهم إلى الذب عن أمير المؤمنين (ع)  ونصرته . وقد تألم معاوية من موقفها وضمر لها الحقد والعداء ولما انحسرت روح الإسلام بالاستيلاء على زمام الحكم كتب إلى واليه على الكوفة يأمره بان يحمل إليه أم الخير لينتقم منها , فلما ورد الكتاب إلى عامله بعثها ليه فلما دخلت على معاوية قالت ( السلام عليك يا أمير المؤمنين ) قال : وعليك السلام وبالرغم والله دعوتني بهذا الاسم قالت : مه يا هذا , فان بداهة السلطان مدحظة لما يجب علمه . قال : صدقت يا خالة وكيف رأيت مسيرك ؟ قالت : لم أزل في عافية وسلامة حتى أوفدت إلى ملك جز عطاء وبذل فأتى في عيش أنيق عند ملك رفيق . قال : بحسن نيتي ظفرت بكم وأعنت عليكم .

قالت : مه يا هذا لك والله من دحض المقال ما تردى عاقبته .

قالت : أنما اجري في ميدانك إذا أجريت شيئا أجريته , فسأل عما بدا لك قال : كيف كان كلامك يوم قتل عمار بن ياسر ؟ قالت : لم أكن والله رديته من قبل ولا زورته بعد وإنما كانت كلمات نعتهن لساني حين الصدمة , فان شئت أن احدث لك مقلا غير ذلك فعلت .

قال : لا أشاء ذلك . ثم التفت إلى أصحابه فقال لهم أيكم حفظ كلام أم الخير ؟ فان برى إليه احدهم فقال له : أنا أحفظه يا أمير المؤمنين كحفظ سورة الحمد . فقال له : هات . فقال : كأني بها وعليها برد زبيدي كثيف الحاشية وعلى جمل الرمل ( أي لونه كلون الرماد ) وقد أحيط حولها وبيدها سوط منتشر الظفر وهي كالفحل يهدر في شقشقته تقول : (  أيها الناس اتقوا ربكم أن زلزلة الساعة شيء عظيم ) أن الله قد أوضح الحق وأبان الدليل , ونور السبيل ورفع العلم , فلم يدعكم في عمياء مبهمة ولا سوداء مدلهمة . فإلى أين تريدون رحمكم الله أفرارا عن أمير المؤمنين ؟ أم فرارا من الزحف ؟ أم رغبة عن الإسلام ؟ أم ارتدادا عن الحق ؟ أما سمعتم الله عز وجل يقول : ( ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلوا أخباركم ) ثم رفعت رأسها إلى السماء وهي تقول ( اللهم قد عيل الصبر , وضعف اليقين وانتشر الرعب , وبيدك يا الله أزمة القلوب فاجمع الكلمة على التقوى , وألف القلوب على الهدى , ورد الحق إلى أهله , هلموا رحمك الله إلى الإمام العادل والوصي الوفي الصديق الأكبر , أنها حق بدرية وأحقاد جاهلية وضغائن أحدية وثب معاوية حين الغفلة ليدرك بها ثارات بني عبد شمس ثم قالت : ( قاتلوا أئمة الكفر أنهم لا أيمان لهم لعلهم ينتهون ) صبرا معاشر المهاجرين والأنصار , قاتلوا على بصيرة من ربكم قد لقيتم أهل الشام كحمر مستنفرة فرت من قسورة , لا تدري أنى يسلك بها في فجاج الأرض , باعوا البصيرة بالعمى روعها قليل ليصبحن نادمين حين تحمل الندامة فيطلبون الإقالة انه والله من ضل عن الحق وقع في الباطل ومن لم يسكن الجنة نزل النار أيها الناس أن الأكياس استقروا عمر الدنيا فرفضوها واستبطئوا حد الآخرة فسعوا لها والله أيها الناس لولا أن تبطل الحقوق وتعطل الحدود ويظهر الظالمون وتقوى كلمة الشيطان لما اخترنا ورود المنايا على خفض العيش وطيبه فإلى أين تريدون رحمكم الله ؟ من ابن عم رسول الله (ص) وزوج ابنته وأبي ابنيه عن طينته وتفرع عن نبعته وخصه بسره وجعله باب مدينته واعلم بحبه للمسلمين وباب ببغضه المنافقين فلم يزل ذلك مؤيده بمعونته ويمضي على استقامته لا يرجع لراحة اللذات وهو مفلق الهام ومكسر الأصنام إذ صلى الناس مشركون وأطاع والناس مرتابون فلم يزل كذلك حتى قتل مبارزي بدر وأفنى أهل احد ومزق جمع هوازن فيا لها وقائع زرعت في قلوب قوما نفاقا وردة وشقاقا وقد اجتهدت في القول وبالغت في النصيحة وبالله التوفيق وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته فانتفخت أوداج معاوية غيضا وحنقا وقال لها بنبرات تقطر غيضا ( والله يا أم خير ما أردت بهذا إلا قتلي والله لو قتلتك ما حرجت في ذلك ) فأجابته غير خائفة منه : ( والله ما يسوئني يا بن هند أن يجري الله ذلك على يد من يسعدني الله بشقائه , فقال : هيهات يا كثيرة الفضول ما تقولين في عثمان بن عفان ؟ قالت : وما عسيت أن أقول فيه وقد استخلفه الناس وهم كارهون وقتلوه وهم راضون وبعد ما جرى بينهما أطلق أخيرا سراحها وعفا عنها .

*************************************************************************************

علوم

عالم مصري يشرح مخ النمل

قام عالم مصري بدارسة تشريحية لمخ النمل بهدف معرفة سلوك نوع محدد من النمل هو النمل الأبيض المنتشر في بلاد عديدة وتقدر الخسائر السنوية التي يتسبب بها في مصر بنحو 20 مليون جنيه . ويقول صاحب الدراسة الدكتور زاهر النجار : ( انه عبر معرفة سلوك هذا النوع من النمل يمكن وضع برامج فعالة لمقاومته حيث أن في قدرة هذا النمل هدم بيوت بعض القرى في مصر) وقال أن هذا النمل المتعدد الأنواع تسبب في اختفاء قرى بصعيد مصر حيث هجرها ساكنوها إلى مواقع جديدة لقدرة هذا النمل على التهام أي شيء خصوصا الأشجار والأخشاب والأثاث المنزلي . وإشارة الدكتور زاهر الذي سيحصل بدراسته على درجة الدكتوراه إلى أن الدراسة استغرقت أربع سنوات وانه استخدم ميكروسكوبا لتكبير أجزاء المخ ألفي مرة وأنها ليست الدراسة الأولى في العالم ولكنها تحمل رقم (19) ورأى أن الجديد في هذه الدراسة انه قام بنزع وإزالة القشرة الخارجية لمخ النملة قبل تشريحه حيث كشف ذلك التشريح أن النمل بالرغم من دقة حجمه له مخ أساسي وأخر ثانوي وثالث تتجمع فيه الخلايا فيما يتكون مخ الإنسان من جزأين فقط .

رصد إشارة لا سلكية مبهمة من ( كائنات فضائية )

رصيد أجهزة الاستشعار الفضائية إشارة لا سلكية مبهمة  في ثلاث مناسبات منفصلة وهي أفضل مؤشر حتى الآن  على أنها رسالة من كائنات فضائية وجرى رصد الإشارة لمدة دقيقة واحدة فقط وتلك المدة لا تكفي للسماح لعلماء الفلك بتخليلها بالتفصيل ومن المستبعد أنها نتيجة لأي تدخل لا سلكي واضح أو ضوضاء ولا تحمل الصفات المميزة لأي جسم فكلي معروف وثمة نظريات أخرى تقول أن الإشارة اللاسلكية الغربية هي نتيجة ظاهرة فلكية غير معروفة أو مشكلة فنية ثانوية في تلسكوب آريسيبو الضخم اللاسلكي في بورتوريكو الذي التقطها ويقول الخبراء المشاركون في البحث عن احتمال أن تكون هناك مخلوقات أرضية أخرى أن تلك الإشارة ربما أرسلت من كائنات فضائية وتلك الإشارة هي أكثر الاكتشافات أثارة في تاريخ البحث عن وجود مخلوقات أرضية أخرى الذي استمر ست سنوات والذي يستخدم برامج خاصة بحماية شاشات لحجب البيانات غير المرغوب فيها من سلسلة البيانات الواسعة من التلسكوب .

*************************************************************************************

دراسة تحذر من خطر حقائب الظهر على الأطفال

حذر باحثون من المخاطر التي تشكلها الحقائب الثقيلة على سلامة وصحة طلاب المدارس الأمريكيين داعين إلى تقليل وزن الحقائب لتحقيق عنصري الراحة والأمان .وقال فريق الباحثين من كلية طب سان دييجو بجامعة كاليفورنيا في دارستهم التي نشرت اليوم الثلاثاء أن الضغط الزائد على الكتفين من حقائب الظهر الثقيلة قد يؤدي إلى شعور الطلاب بالآم في الكتف كما أن التوزيع غير المتوازن لمحتويات الحقيبة قد يؤدي إلى الآم في أسفل الظهر . وقال رئيس فريق الباحثين " بناء على هذه الرسالة وبيانات حديثة غير منشورة خرجنا بتوصيات أربعة هي أن حقيبة الظهر يجب أن توضع عالية على الظهر ويجب أن يكون شريطا حمل الحقيبة فوق الكتفين كليهما كما يجب تخفيف وزن محتوياتها إلى ادني حد ممكن وان يكون لحقائب الظهر شرائط حمل عريضة " وأورد الباحثون في دراستهم التي نشرت في دورية أرشيف طب الأطفال أن تقديرات لجنة سلامة المنتجات الاستهلاكية تشير إلى وقوع حوالي 7500 إصابة سنويا لأطفال المدارس تستدعي نقلهم إلى المستشفى ناتجة عن حقائب الظهر أو حقائب الكتب .

*************************************************************************************

لماذا تأكل التماسيح أولادها ؟

الحقيقة أنها لا تفعل ذلك . فألام تأخذ صغارها بين أسنانها وتبدو كأنها تلتهمها إلا أنها تكون في الواقع تنقلها إلى الشاطئ ... وعلى اثر الجماع تنتقل أنثى تمساح النيل إلى الشاطئ حيث تحفر إلى عمق 20- 30 سنتيمترا وتضع بيضها في الحفرة وتغطيها بالتراب الذي تربته بجسدها وذيلها ثم تحرس العش ولا تفارقه إلا نادرا ... وتبلغ مدة الحضن هذه 12 أسبوعا ... وعندما تفقس التماسيح الصغير وتجد أن لا منقذ أمامها للخلاص تحدث مهرجانا من الصياح والنقيق فتفتح الأم العش وتأخذ صغارها بين فكيها ... وبعد أن تضع الأم كل صغارها بين فكيها تزحف حيث الأمان في المياه وتفتح فمها وتطلق أولادها .

تعاون

هناك نوع من التعاون الوثيق بين التمساح في النهر وطائر صغير يسمى ( الصرو ) يتطفل على طعام التمساح إذ يستغرق التمساح في نوم هادئ على شط النهر ويقف ذلك الطائر الصغير على رأس ليقوم بدور الرقيب حتى إذا لمح فريسة تقترب من المكان اخرج صفيرا خاصا من حلقه يتنبه على إثره التمساح ويلطم الفريسة بذيله القوى ويأخذ في التهامها . وهذه الخدمة يؤديها الصغير للتمساح مقابل أن يلتهم بقايا اللحم التي تتخلف بين أسنان التمساح بعد أن ينتهي من التهام فريسته .

*************************************************************************************

الضغط النفسي يسبب المرض

أكد باحثون استراليون اليوم الاثنين أنهم نجحوا في أن يثبتوا علميا تأثير الضغط النفسي على صحة الإنسان مشيرين إلى انه يمكن أن يسبب أمراضا من ابسط أنواع الزكام إلى السرطان . واكتشف الباحثون في معهد غارفان في سيدنى أن هرمونا يفرزه الجسم في مراحل الضغط النفسي والإرهاق يؤثر على جهاز المناعة ويسبب المرض . وقالت فأبيان ماكاى العضو في فريق الأبحاث " حتى الآن كانت هناك أدلة غير مباشرة على علاقة بين الدماغ وجهاز المناعة لكن الآن عثرنا على صلة الوصل " وأضافت بعد نشر نتائج الأبحاث التي أجراها الفريق في نشرة الطب التجريبي " جرنال اوف اكسبيريمنتال ميديسين " انه " في فترات الضغط النفسي تفرز الأعصاب كميات كبيرة من هرمون نوروببتيد وأي تذهب إلى الدم حيث تكبح جهاز المناعة . ومن جهته قال هيربرت هيرتزوغ الذي شارك في هذا البحث أن التأثير السلبي لهذا الهرمون على الضغط الشرياني وضربات القلب معروف لكن اكتشاف مدى تأثيره على جهاز المناعة هيرتزوغ  لإذاعة " أي بي سي" الاسترالية أن " هذا يجعلنا أكثر ضعفا عندما نصاب بزكام مثلا أو في أمراض أكثر خطورة مثل السرطان " وأكد الباحثون أن عددا كبيرا من الأمراض الأخرى من بينها داء السكري والتهاب المفاصل مرتبطة بالضغط النفسي .  

*************************************************************************************

فيتامين (دي ) يعالج الربو

اكتشف العلماء في دراسة جديدة أن الفيتامين "دي "  قد يساعد في علاج حالات الربو . وأظهرت الدراسة التي نشرت في مجلة " انفستيغيشن كلينيك " الأمريكية أن هذا الفيتامين قد يساعد أولئك المرضى على الاستجابة بشكل أفضل للعلاج الستيروئيدي الموصوف لحالة الربو . واعتمدت هذه النتائج على دارسة  مختبريه أجريت على الخلايا بالإضافة إلى بعض التجارب التي أجريت على عدد من مرضى الربو وذكرت إحدى المشاركات في الدراسة وهي كاثرين هوريلويش أن فيتامين "دي " قد يساعد أيضا على معالجة بعض الأمراض الالتهابية والمناعية الأخرى وقالت " سي . أن . أن . أن الدراسة ركزت على الربو الذي لا يستجيب للعلاج التقليدي بالستيروئيدات التي قد تساعد ملايين المرضى في تدبير حالاتهم عن طريق الاستنشاق في حين قد يحتاج البعض منهم لتناول حبوب من نفس الدواء خصوصا إثناء النوبات الشديدة وهناك بعض المرضى ممن لا تتحسن حالاتهم حتى بعد تناول الستيروئيد مما يقلل من فرص العلاج لديهم . وتقول هوريلويش في التقرير أننا " نأمل أن يقودنا عملنا هذا إلى أيجاد طرق جديدة لعلاج مرضى الربو الذين لا  يستجيبون للعلاج الستيروئيدي كما أنها قد تساعد أيضا المرضى الذين يحتاجون إلى جرعات عالية من الستيروئيدات لمساعدتهم على التقليل من مقدارها .

*************************************************************************************

سبحان الله

1- يقول عالم إحياء أمريكي أن هناك طبيب شاهد في طريقه كلب مصاب بكسر إحدى قوائمه فحمله إلى عيادته البيطرية وقام بمعالجته وبعد أن تماثل للشفاء أطلق الطبيب هذا الكتاب سراحه وبعد فترة من الزمن سمع الطبيب نباح الكلب عند باب عيادته فلما فتح الباب وجد الكلب الذي عالجه ومعه كلب أخر مصاب فيا سبحان الله من الذي ألهمه وعلمه هذا .

2- يقول عالم الأحياء الأمريكي أن هناك قط وكان صاحب البيت يقدم له طعام كل يوم ولكن هذا القط لم يكتفي بالطعام الذي يقدمه له صاحب البيت فأخذ يسرق من البيت طعام فأخذ صاحب البيت يراقب القط فتبين انه كان يقدم الطعام الذي يسرقه لقط أخر أعمى لا اله إلا الله كيف كان هذا القط يتكفل بإطعام قط كفيف ولكن قدرة الله عز وجل فأسمع قول الله تعالى ( وما من دابة في الأرض ولا في السماء إلا على الله رزقها .. الآية سبحان الله وبحمده عدد خلقه رضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته .

*************************************************************************************

السعادة تطيل العمر

قال علماء في جامعة كارنيغى مليون في مدينة بيتسبورغ بولاية بنسلفانيا الأمريكية أن ثمة دليل متنام على أن العواطف الايجابية مثل السعادة مرتبطة بالصحة الجيدة والعمر المديد وتم التوصل إلى الرابطة القوي بين المشاعر الايجابية والصحة من خلال الدراسات التي أجريت لفحص مسحة المشاعر التي تعكس تحارب الشخص التقليدية أكثر من المشاعر التي تعكس التجارب الخاطف مع الإحداث وقال الباحثون أن  الناس الذين يقيمون علاقات عاطفية ايجابية لديهم نسبة اقل من الأمراض وان المسنين الذين يعيشون من دون مساعدة احد أو مع عائلاتهم أكثر من المراكز المخصصة لهم يعيشون مدة أطول سبحان الله فقد ورد عن الإمام علي (ع) : ( أن لهم نصف الهرم ) .

*************************************************************************************

من غرائب الحيوانات

1- الكلب يستطيع أن يسمع دقات الساعة وهو على بعد أربعين قدم .

2- أن الزرافة إذا انزلقت ووقعت على الأرض مع انفراج سيقانها فهي لن تستطيع القيام مرة أخرى ويمكن أن تظل هكذا إلى أن تموت .

3- أن الفئران لا تحب رائحة النعناع .

4- لسان القط سلاحه الدائم فهو مملوء بغدد تفرز سائلا يضمد جرحه به عدة مرات حتى يلتئم .

************************************************************************************

حقائق رقمية في عالم الإنسان

1- يبلغ عدد شعر رأس الإنسان حوالي 120 ألف شعرة في الرأس السليم وكلما كان الشعر رقيقا كان أكثر .

2- عدد ساعات النوم عند الإنسان البالغ من 8:7 ساعات يوميا أي انه يقضي أكثر من ثلث عمره في النوم .

3- أن الرجل العادي يمشي بمعدل 20 ألف خطوة يوميا .

4- الإنسان يستعمل 44 عضلة عندما يتلكم و 13 عضلة عندما يغضب وعضلتين عندما يبتسم فلا تبخل على نفسك بابتسامة !!

5- أن جسد الإنسان يتغير كل سبع سنوات لتجدد الخلايا فمثل ذلك ( الأظافر ليست هي نفسها التي كانت في السنة الماضية ) .

*************************************************************************************

علماء يكتشفون أن عمر القمر 4527 مليون سنة

أعلن علماء اكتشاف أن العمر الدقيق للقمر 4527 مليون سنة مع هامش خطأ بالزيادة أو النقصان يبلغ 10 ملايين سنة وانه لم تظهر عليه أي مظاهر شيخوخة حتى الآن وقال علماء من جامعات ميونستر وكولونيا في ألمانيا وأكسفورد في انجلترا أن تاريخ تشكيل القمر حسبما نشر اليوم الجمعة في مجلة العلوم الأمريكية كان عقب تشكيل النظام الشمسي بحوالي من 30 إلى 50 مليون سنة ويتناسب التاريخ مع النظرية المعاصرة لأصل القمر التي تقول بان شيئا في حجم كوكب المريخ اصطدم مع كوكب سابق يدعي " بروتو أيرث " أو " الكرة الأرضية الأولى " فترك قرصا من المخلفات في مدار تجمعت معا وشكلت القمر وتفترض الدارسة أن القمر في البداية كان له سطح من الرواسب المنصهرة التي بردت بشكل سريع نسبيا خلال 20 مليون سنة ولم تتغير صخور القمر منذ ذلك بينما تكرر انصهار صخور الأرض وإعادة تشكيلها وقالت جامعة ميونستر أن أقدم الصخور المعروفة على الأرض اصغر عمرا بمقدار 500 مليون سنة من الكوكب نفسه وتحديد عمر القمر مشتق من العديد من قطع صخور احضرها رواد سفينة الفضاء الأمريكية أبو للو التي هبطت على القمر .

************************************************************************************

رؤى وتحقيقات

من علامات الظهور المقدس المتحققة

101 – شماتة المؤمن وفرحه بكثرة الفساد :

جاء عن معجم الملاحم والفتن ج2 عن الإمام الصادق (ع) في ذكره للعلامات قال : ( ورأيت الكافر فرحا لما يرى في المؤمن , مرحا لما يرى في الأرض من الفساد ) . لا يستطيع أي إنسان منصف أن ينكر فرح الغرب الكافر بما يجري بين صفوف المسلمين من تناحر وتباغض بل هم الذين يقومون بزرع بذور الاختلاف بين الدول الإسلامية حتى استطاعوا أن يشعلوا الحروب بين هذه الدول إضافة إلى تعزيز الانشقاقات الداخلية بين فئات الشعب الواحد ودعم فئة معين على قمع الكثير من الأصوات المنادية للإسلام وأخلاق الإسلام من خلال الحكام الخونة المتسلطين على رقاب الفاسدة والمنحرفة في مجتمعاتنا الإسلامية التدمير القيم التربوية والأخلاقية في صفوف المجتمع المسلم ونتيجة لذلك أصبح من المألوف في مجتمعات المسلمين بيع الأفلام الخليعة تحت مرآي ومسامع الجميع إضافة إلى ما نراه في قنوات التلفزة التي ثبت الستلايتات وما فيها من فساد وإفساد وبسبب قلة الوعي الديني بين الكثير من الناس ( أصحاب الشخصيات الانقيادية ) راحوا يقلدون هؤلاء في كل شيء في الحلاقة وتصفيف الشعر واللبس الغير لائق للرجل والفاضح للنساء وبطبيعة الحال فالكافرون فرحون بتقبلنا السريع والبطيء لنظرياتهم المسمومة التي يتواصلون في  أرسلها لنا بشتى السبل وبالتالي ارتفاع نسبة الانحراف والفساد بين المسلمين .

102 – ظهور أربعة نساء تدعي النبوة  :

ورد في الحديث عن رسول الله (ص) قال : ( في أمتي كذابون ودجالون ستة وعشرون منهم أربعة نساء واني خاتم النبيين لا نبي بعدي ) . لقد ظهرت هذه النساء الأربعة آلائي ذكرهن رسول الله (ص) وهن كالأتي :

المدعية الأولى : هي ثريا منقوش اليمنية وهي من الباحثات اليمنيات المميزات في التاريخ والفلسفة وقد تجاوز عمرها الخمسين عاما وبدأت قصتها مع النبوة كما تقول عام 1982 عندما كانت في زيارة لإحدى دول المغرب العربي حيث " حصلت معي احدث ربانية عظمية وكبيرة خلال ليلتين متتابعتين وهو ما يسمى بعث الله للنبي وحينما يقول الله تعالى فانه لم ينزل الأنبياء من السماء وإنما هم آدميون ونتيجة لوعي وجداني رأيت أن الوقت قد حان من اجل أن ابلغ الناس " وخلال انعقاد اجتماعات للحزب الاشتراكي اليمني وزعت ثريا بيانا يحتوي فحوى نبوءتها وتطلب تصديقها والإيمان بها ويبدأ بيان ثريا بالآية الكريمة " يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك" ثم تقول : حينما تختل الموازين على الأرض ويعبث الإنسان بأخيه الإنسان وتنتشر الشرور وتتداخل القيم المتناقضة ويمسي الفجور والظلم والجبروت قيما تتدخل السماء ليصطفي الله رسولا من الناس" وتواصل منقوش في بيانها " أن الواقع اثبت عجز كل ما هو كائن من قوانين وتشريعات وأفكار وعقائد على إيقاف التدهور في القيم الشخصانية والجماعية والاجتماعية وهنا يأتي تدخل رب العباد برسالة توحيد امتداد الكل الرسالات السماوية السابقة " ونفت منقوش في حديثها أن يكون النبي محمد خاتم الأنبياء معللة ذلك بقولها أن الله يقول في القران الكريم ( وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) والنبيون جمع مذكر سالم لان كل الرسالات السابقة جاءت في ذكور فختما الله بالرسول الكريم محمد ويفتح الآن الرسالات للإناث حتى قيام الساعة التي لا يعلم بها إلا الله ) وكانت قد أسمت نفسها برسولة السلام وتؤكد ثريا التي كانت تعتنق الفكر الماركسي أن دعوتها رسالة سماوي وليس فيها " أي عبقرية وليست على شاكلة أفكار ماركس أو هيجل وما في وجداني أفضل مما لديهم وأفضل من كل عباقرة العالم " كما تصر منقوش على أن رسالتها كونية للبشرية بأسرها وتشريع ومنهج للعالم . وفي رد على سؤال إذا كانت لا تخشى من تعرضها لـ " التكفير " أوضحت بأنها ليست أول من " يقولون عنه مجنون أو ساحر أو شاعر أو كذاب " وتضيف منقوش " لقد تعرضت عدة مرات لمحاولات عدوان قبل الرسالة وبعدها لكن لن يمسوا شعرة مني لأنه يأتيني وحي قبل أن يدبرون شيئا لي والله سيخلصني منهم والذين يقولون مرتدة أقول لهم أتقتلون من يقول ربي الله .

المدعية الثانية : هي ( أليس لوكونا ) ( نبية قبيلة الاشولي )  وقد نشأت في قبيلة ( الاشولي ) المتداخلة بين الشمال الأوغندي والجنوب السوداني وهي مسيحية كاثوليكية قبل ادعائها النبوة أسست ( جيش الرب) بعد هزيمة الجنرال ( تيتو أدكيلو ) الرئيس الأسبق لأوغندا . أدعت أليس أن الروح القدس قد هبط عليها وبعد وفاتها تسلم ابن أخيها جوزيف كوني مقاليد الأمور ليدعي بدوره النبوة بعد موت عمته تقوم عقيدة الحرب لدى أليس على كونه أمرا ربانيا وانه لا نهاية للحرب إلا بفناء قبيلة الاشولي  بأكملها وتسعى لإقامة دولة أوغندية عالمية تابعة لقبيلة الاشولي ويذكر بعض الأشخاص الذين تعاملوا مع أليس أنها امرأة عادية و ودودة وهادئة حتى تحضرها الأرواح وتتحدث على لسانها حيث تأمر الناس ( أي أتباعها ) بالقتل والذبح وستجد أخي القارئ التفصيل الأكثر عن نبوة قبيلة الاشولي في جانب المدعي ( جوزيف كوني ) .

المدعية الثالثة : فهي تونسية الأصل وقد أسمت نفسها بـ ( زهرة أم الأنبياء ) وكانت تعمل مدرسة في إحدى ثانويات تونس وهي تسكن في منطقة ( باردو ) وسط العاصمة التونسية وقد ادعت هذه المدعية ادعاء النبوة والقداسة وبدأت تعرض رسالتها وادعائها النبوة الكاذبة على الناس وعلى الأقارب والمعارف  وبدأت تتوسع في مشروعها البغيض وتدعي أنها تدعو للسلم في العالم وأنها تدعو إلى التوحيد وتجديدها رغم ادعائها الباطل فقد اتبعها العديد من السذج والأغبياء والملحدين والمدعية زهرة تقول أنها لم ينزل عليها الوحي بل اتصل بها هاتفيا ! حيث تدعي أنها ورد لها اتصالا هاتفيا يأمرها بادعاء النبوة وأنها رسولة كما تزعم تقول أنها اضطربت في بداية الدعوة وكانت غير مقتنعة ومتخوفة من هذه الحالة وتقول أنها تدعي أن الصوت ما يريد بها وأهلها إلا الخير وقد تعرفت زهرة على احد صحفيي وكالة قدس برس التي أرادت بيان وجهة نظرها للعالم فيذكر الصحفي أنها كانت ساذجة وهادئة المزاج وأنها تجتهد في نشر رسالتها وأنها تقنع الناس من دون أن تفرض على أي إنسان قيود بل أنها حسب ادعائها إنسانة متحررة وهي تطالب بنشر رسالتها والتحصير لقعد مؤتمر عالمي حسب ادعائها لعرض ما أسمته ( قرانها الجديد ) والذي ستنشره عند اكتماله فما زال الكتاب ينزل عليها تباعا كما تزعم فيا ترى متى سيكتمل قرانها لو انقطعت الاتصالات الهاتفية الشيطانية التي تأتيها .

المدعية الرابعة :  فهي من مصر واسمها (منال وحيد ) وتبلغ من العمر (42عاما ) وزعمت هذه المدعية للنبوة أن بيتها مسجد للصحابة الأولياء وان عمها المدعو عمر حسانين الذي ادعى النبوة واعتقل ومات في السجن كان يؤدي مناسك الحج عن أتباعها بالنيابة وبالتالي فلا داعي لان  يحجوا وان أمين الوحي جبرائيل (ع) وأهل البيت الطاهرين (ع) يتجلون لها وان عمها كان قد حصل على درجة من النبوة وعلم الغيب وقد نجح في رفع الصلاة عن بعض أفراد جماعتها وقد ألقت قوات الأمن المصرية على ( الشيخة منال  ) وأدلت إثناء التحقيق معها وحسب ما نشرته الصحف المصرية أنها تحمل شهادة الحقوق  وكانت متزوجة من محامي معروف ولديها خمس بنات من زوجها الأول والثاني وان اكبر بناتها تعمل راقصة .

103 – قلة الرجال وكثرة النساء:

ورد في بحار الأنوار ج6 عن رسول الله (ص) في خطبة حجة الوداع عند الكعبة المشرفة والتي ذكر فيها العلامات فقال : ( وتقتل الرجال ويكثر النساء) نتيجة للحروب الكثيرة التي وقعت والنزاعات التي نشبت بين البلدان تسببت في قتل عدد هائل من الرجال وبالتالي يؤدي ذلك إلى كثرة النساء على حساب الرجال وهذه الحروب والنزاعات هي للفتن التي حدثت قبل قيام الإمام المهدي (ع) واليوم نرى بوضوح ازدياد عدد النساء بنسبة عالية عن الرجال بسبب هذه الحروب التي حدثت .

104 – علاقة المرأة بالرجل قبل الزواج  :

عن الاصبغ بن نباته عن أمير المؤمنين (ع) في ذكر علامات أخر الزمان قال : ( ويكثر أولاد الزنا وتغمر السفاح ... ) غيبة النعماني . أما أولاد الزنا فقد ذكرنا هم كعلامة متحققة رقم (24) والسفاح هو مراودة الرجل للمرأة بدون نكاح والزنا والمراد هنا أن المرأة تسافح الرجل مدة ثم يتزوجها وهذا الأمر أصبح شائعا عند الكثيرين في هذا الزمان حيث يعتبرون ذلك من الأمور المهمة التي من خلالها يتم التعارف فيما بينهم بإقامة العلاقة الغير شرعية قبل الزواج ومن ثم الزواج وذلك بحجة التفاهم ومعرفة بعضهم البعض.

105 -  كثرة الزنا :  عن جابر بن عبد الله الانصاري عن رسول الله (ص) في خطبة حجة الوداع عند الكعب المشرفة والتي ذكر فيها العلامات فقال ( .... وشاع الزنا ... ) بشارة الإسلام  . لقد تحققت هذه العلامة منذ زمن غير قريب وهي أخذه بالانتشار يوما بعد أخر حيث أصبح ( الزنا ) مهنة تمتهنها بعض النساء وقد اشتهرت بيوت عديدة بالدعارة بل أصبحت مناطق متعددة تعرف بالزنا والعياذ بالله هذا بالعلن أما الزنا الذي في السر فهو أمر وأدهى وان هذه العلامة تذكرنا بترابط علامات الظهور المقدس بعضها ببعض وان لهذه العلامة ( ظهور الزنا ) مدخليه في أكثر من علامة حيث جعلها رسول الله والأئمة المعصومين ( صلوات الله وسلامة عليهم أجمعين ) دلالة لحدوث العلامات الأخرى فقد قرن ظهورها رسول الله (ص) بكثرة موت الفجأة وموت وهو من العلامات المتحققة والتي ذكرناها في الرقم 33 حيث ورد في كتاب الكافي ج2 ص324 عن أبي حمزة الثمالي عن أبي جعفر (ع) قال : وجدنا في كتاب رسول الله (ص) قوله : ( إذ ظهر الزنا من بعدي كثر موت الفجأة ) وقد ذكر الإمام الصادق (ع) ظهور الزنا في قبالة ظهور الزلازل والزلازل هي من العلامات المتحققة التي ذكرنا في الرقم 5 فقد جاء في الكافي ج2 ض447 عن أبو عبد الله الصادق (ع) قال : ( ..... إذا فشا الزنا ظهرت الزلزلة ...) .

106 – التفقه في الدين طالبا للدنيا والمناصب :

ورد في روضة الكافي عن الإمام الصادق (ع) قال ( ورأيت الفقيه يتفقه لغير الدين يطلب الدنيا والرياسة) بعد سقوط صدام سقطت معه الكثير من الرموز الكبيرة التي كانت راسخة في أذهان الناس حيث أنها كانت متسترة بغطاءات  عديدة ولكنها عندما أصبحت على الاحتكاك المباشر انسلخت من ردائها الذي ظلت مختبئة فيه ولمدة طويلة ومن الأمثلة على ذلك ظهور المتفقهين لغير الدين بل جريا وراء الدنيا ولذاتها وطلبا للمناصب السياسية التي من خلالها يستطيعون تحقيق مأربهم الدنيوية وقد اتخذوا هذا الطريق كأسهل طريق للوصول إلى قلوب الناس وإضلالهم وبالمقابل وصولهم لأهدافهم الدنيئة وهذا الكلام ينطبق على بعض المتفقهين في هذا الزمان .

107 – تداول مال الله فيما بينهم :

جاء في بحار الأنوار ج6 عن رسول الله (ص) في خطبة حجة الوداع عند الكعبة المشرفة والتي ذكر فيها العلامات فقال ( .... ومال الله دولا ....) أي يتداو لونه بينهم وهو حقوق الله ومال الله هو الخمس الذي يقوم الفقيه بجمعه بطرق عديدة حتى تصل إلى مبالغ عالية قد يصل إلى ميزانية دولة من دول العصر الحديث والقيام باستثماره في معاملات تجارية شتى ومن ثم يؤرثه ذلك الفقيه لأولاده وهذا ما انطبق تماما على مؤسسة الخوئي الخيرية الموجودة في لندن والمتكون رأس مالها من مليارات الدولارات وان أصل أموالها من خمس الإمام (ع) وبالتالي هي حقوق الله والمال هو مال الله كما قال أمير المؤمنين (ع) وقد توارث أبناء الخوئي هذه المؤسسة بعد وفاة أبيهم وكأن المال مالهم ومن كدهم وليس مال الله وهذا الكلام ينطبق أيضا على غيرهم .

108 – الاستهزاء بالمحتاج :

ورد في روضة الكافي عن الإمام الصادق (ع) في ذكره لعلامات الظهور فقال : ( ورأيت المحتاج يعطى للضحك عليه ويرحم لغير وجه الله ) . في هذا الزمن الذي كثر فيه المحتاجين والسائلين والذين زادت فيه تخمة المترفين نرى في حياتنا اليومية كيف يستهزئ بالمحتاج ويضحك عليه وبالتالي عند إعطائه الصدقة فأنها من اجل الضحك والتسلية وليس في سبيل الله بل هو لغير وجه الله وهذا الأمر نعيشه في كل مكان وزمان .

109 – طهران ونساؤها :

جاء في يوم الخلاص عن الإمام الصادق (ع) : ( تصبح طهران قصورها كقصور الجنة ونسوئها كالحور العين يتلبسن بلباس الكفار ويتزين بزي الجبابرة يركبن السروج ولا يتمكن لأزواجهن ولا تكفي مكاسب الأزواج لهن فروا منها إلى قلة الجبال ومن الحجر إلى الحجر كالثعبان وأشباله ) . وهذا انطبق تماما في طهران فقد أصبحت اليوم قصورها فارهة وعماراتها كثيرة أما نساؤها الجميلات آلائي يتلبسن اللباس البعيد عن الإسلام والمسلمين والقريب من لباس الكفار ولهن زينة كزينة الجبابرة ويركبن الدراجات النارية وهي من العلامات التي ذكرناها سابقا بركوب ذوات الفروج السروج وهن ظالمات لأزواجهن ويقومن بإرهاق أزواجهن بطلباتهن العديدة التي لا تتناسب مع الكسب اليومي الذي يحصل عليه الزوج وهذا يؤدي إلى ضياع الأسرة وتفككها وقد يكون هذا الذي نذكره غريبا على بعض الناس لكنه عند الذين سكنوا طهران ورأوه بأعينهم ليس بغريب .

110- الإنفاق في غير طاعة الله وعدمه في طاعة الله :

قال الإمام الصادق (ع) : ( ورأيت الرجل بنفق الكثير في غير طاعة الله ويمنع اليسير في طاعة الله ) روضة الكافي . نجد في زماننا من يبذل الأموال الطائلة في غير مرضات الله بل يرميها تحت أقدام الراقصات أو ينفقها في المسكرات وما إلى ذلك من المحرمات الأخرى التي تؤدي إلى غضب الله تعالى على هؤلاء الطغاة أصحاب الأموال الذين أصبحوا دابة من دواب إبليس وهم في نفس الوقت لا ينفقون ولو دينارا واحد في عمل الخير والمعروف الذي هو في طاعة الله ورضوانه .

111 – ظهور مكبرات الصوت في المساجد :  

ورد في الحديث عن رسول الله (ص) في ذكره لعلامات الظهور قال ( وظهرت الأصوات في المساجد ) . لقد كانت المساجد  في الماضي خالية من مكبرات الصوت وهو عكس ما نراه اليوم من وجود هذه المبكرات التي لا بد منها حيث يصل الآذان إلى أسماع عدد كبير من المسلمين وقد كان في السابق يصعد المؤذون على أعلى المسجد ويصيح مؤذنا محاولا إيصال صوته إلى كل بيوت القرية .

112 – حصول الجهل بعلم الشريعة الحقيقة :    

قال رسول الله (ص) : ( من اشراط الساعة ليرفعن العلم ويثبت الجهل ) والعلم هنا هو العلم الحقيقي بالشريعة وليس الظني فان الظن لا يغني من الحق شيئا وعليه فحصل الجهل التام بعلوم الدين وقد جاء في يوم الخلاص عن رسول الله (ص) قوله : ( ذاك عند أوان ذهاب العلم قال احد الأصحاب : قلت يا رسول الله كيف يذهب العلم ونحن نقرا القران ونقرئ به أبناءنا ويقرئ به أبنائنا لأبنائهم إلى يوم القيامة فقال (ص) : ثكلتك أمك يا زياد أوليس هؤلاء اليهود والنصارى يقرؤون التوراة والإنجيل ولا يعلمون بشيء منهما ) أذان هي ليس لقلقلة اللسان وما حفظ من القران بل هي العلوم الحقيقية التي ارسل بها رسوله (ص) وأودعها إلى الأئمة المعصومين من بعده ( صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين ) .

*************************************************************************************

دراسات أسلامية

أساليب المقاومة للفتن

أن الفتن التي هي من أعظم أسباب الفساد في الأرض إذا أخذت بمنظار أثارها وعواقبها تكون مسببة عن الخروج على مقتضى الفطرة الإنسانية ( الداعي إلى أعظام المنعم بالخيرات على العباد ) وذلك بمخالفة دين الله وجحود نعمه قال تعالى ( ظهر ألفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ) الروم 41 . وعليه فان مقاومة الفتن لابد أن تكون بإصلاح ما فسد وتغيير الأوضاع التي قادت إلى ذلك الفساد فإذا تمت السيطرة على أسباب الظلم عم العدل , وارتفعت راية الدين . إلا أن ذلك غير متيسر في أجواء شيوع القيم المادية وصراع المصالح الضيقة وسيادة الطغاة والمتكبرين .... ومع جو الغرب والاستضعاف الذي يعزل المؤمنين الممتحنين على تلك الأجواء الصاخبة فان أفضل ما يجب فعله ضد الفتنة هو انتهاج ما رسمه آل محمد ( صلوات الله عليهم ) الذين لم يهملوا مواليهم فيما مضى ومن غير المتوقع منهم أن يهملوا مواليهم ي يأتي ..... وها هي أحاديثهم المنتشرة في الأفاق تشهد بمدى عمق الرابطة وصدق الولاء بينهم وبين شيعتهم ومحبيهم وما علينا إلا أن نستنطق التاريخ لنتيقن من جلية الأمر فقد ظهر الصبح لذي عينين . أن الأسلوب المباشر ( العنيف ) لمقاومة الفتن أنما يصلح في أوضاع خاصة وهو لا يجدي كثير نفع في اجتثاث أصول الفتن في عصرنا هذا مالم نأخذ بعين العناية العوامل المستجدة الناجمة عن تطور الزمان وتعقد الحياة فعدم اخذ هذه بالحسبان يفضي إلى الإلقاء بالأيدي إلى التهلكة . فأما أن نعلن الحرب على أسباب الانحراف , اخذين بنظر الاعتبار الإمكانيات المتاحة بحيث لا يؤدي ذلك إلى ضياع الجهود سدى بما يضعف جانب الدين وأما أن نتريث ونعتمد أسلوبا أخر أكثر ملائمة وأجدى نفعا . أن التصرف إزاء الفتن ينبغي أن يلاحظ فيه ما يتطلبه العصر من وسائل في التأثير بما يكفل القضاء على أسباب الانحراف فلا جرم أن وسائل التأثير لدى جيل معين قد لا يكون مؤثرة في جيل أخر وعليه فالمقاومة – عموما – تكون على نحويين :

النحو الأول : المواجهة المباشرة  والاصطدام السافر مع مقومات الفتنة  سواء أسبابها أو نتائجها على أن تكون تلك المواجهة بمثابة الثورة المنظمة على الواقع المرتبك الفاسد وينبغي أن يتوفر لمن يكون في مقام التصدي الفاعل من أسباب القوة والمنعة ما يجعله قادرا على كبح جماح الفتنة والحد من انتشار خطرها ومن دون تحصيل تلك الأسباب فان الهزيمة ستكون هي النتيجة الأكيدة حيث أن دولاب الفتنة الرهيب ومسحلها الثقيل سوف يرض كل مقتحم لها وبارز فيها .... قال أمير المؤمنين وقائد الغر المحجلين ( صلوات الله عليه ) : ( ولا تقتحموا ما استقبلتم من فور نار الفتنة . وأميطوا عن سننها وخلوا قصد السبيل لها فقد لعمري يهلك في لهبها المؤمن ويسلم فيها غير المسلم ) نهج البلاغة الخطبة 187 – 287 وقوله (ع) : ( أميطوا عن سننها ) معناه تنحوا عن طريقها وميلوا عن وجهة سيرها وهي إشارة إلى .

النحو الثاني : ( من المقاومة ) وهو الانسحاب من خط المواجهة المباشرة إلى خط العمل غير المباشر المعبر عنه بالتقية والذي قوامه المحافظة على الإيمان واستعمال أسلوب المناورة بمعناه الايجابي والعمل في هذا الخط يعني الترقب والاستعداد للتضحية حين تلوح في الأفق إمارات الفرج .. ولذلك فان مفتاح هذا العمل هو الصبر . وهذا النهج من المقاومة انسب بهذا العصر بل – على الأرجح  -  فهو مناسب لكل عصر يستعلي فيه الباطل على الحق والدنيا على الدين ولذلك نجد أئمتنا (ع) قد انتهجوا أسلوب التقية في مقاومة طغاة عصرهم ليس من باب الحفاظ على أنفسهم , بل من باب أن الدين في ظروف معينة يقتضي ذلك ونصرة الإسلام اليوم تفتقر إلى اصطناع أسلحة معنوية للدفاع عن مبادئه وقيمه أكثر مما تفتقر إلى الأسلحة المادية أن الأئمة (ع) قد نازلوا الفتن بأسلحة . مثل العلم ونشره وتهذيب الأخلاق وتحصيل مكارمها وترغيب أهل الملل الأخرى بالإسلام عبر استخدام وسائل يفهمها أولئك الناس ... ولذلك : فقد اعتمدوا أسلوب نموذجيا في الخطاب وكيفية خاصة في توصيله , بمقتضى قانون التفاهم  العرفي ( مخاطبة الناس على قدر عقولهم ) وتحت شعار : ( التقية درع المؤمن والتقية ديني ودين إبائي ولا أيمان لمن لا تقية له ....) وهذا الأسلوب – تحد ذاته – ليس إجراءا سلبيا كما يظن بعض الجاهلين فان عقيدة الترقب وانتظار الفرج تستدعي تحصيل القدرة عبر تنمية القابليات إلى أن تسنح الفرصة وهي ظهور الإمام المهدي (ع) أي : استثمار كافة العوامل التي تساعد على نصرة الدين وان كانت جزئية وان كانت رمزية أن تأثير الفتن في تعاظم مستمر وان كان دورها يتضاءل تدريجيا وليس في هذا الكلام أي تناقض لكنه إحدى مفارقات الفتن أما كون الفتن من جهة التأثير في تعاظم فانه يعود إلى إضافة عناصر جديدة لم تكن موجودة من قبل فان غربال التمحيص يتناول في كل عصر من العصور جيلا من الناس ويخضعهم لنوع معين من الغربلة يتناسب مع ظروف وملابسات العصر الذي هم فيه أن هناك علاقة طردية بين اشتداد الفعل المؤثر للفتن وبين تقدم الزمن لان العناصر الجديدة المضافة تكون بمثابة الوقود لنار الفتنة وعليه فان كمية الزؤان الساقطة من غربال التمحيص سوف تكون اكبر كلما تقدم بنا قطار الدهر وهذا يعني أن عدد المتبقين في الغربال سيكون قليلا . وفيما يتعلق بهؤلاء القلة المتبقية وبعد أن يخضعوا بدورهم إلى عملية الغربلة الخاصة فأنهم يكتسبون بعدا معنويا جديدا يجعلهم بمنأى عن السقوط أما الساقطين فأنهم يصبحون خارج سنة التمحيص . ولذلك السبب قلنا أن دور الفتن يتضاءل أي بالنسبة لهؤلاء وأولئك فالمؤمنين الممحصين يكتسبون اليقين والإخلاص ويترشحون لشرف صحبة الإمام المهدي (ع)فيكونون من أنصاره والساقطين يصبحون بدورهم عناصراً من الفتنة بالنسبة إليهم منعدمة الدور كالنار فإنها بالنسبة إلى نفسها منعدمة الدور لان دورها هو الإحراق للخارج عنها مما المفارقة . أن المراحل التي تمر بها علميات الغربلة عبر العصور لابد أن تتمخض عن جماعة من المؤمنين هو الحصيلة التاريخية التي تفرزها جولة الباطل في الدنيا ليكونوا قادة  دولة الحق إلى قيام الساعة أنهم الشرط الأخير الذي لم يتحقق بعد من شرائط الظهور يقول السيد محمد الصدر ( قدس ) : ( ولا يمكن تأخره - أي الإمام المهدي (ع) -  عن تمامية الشرائط ولا عن تمامية العلامات فان تخلف الظهور عن شرائطه يلزم منه تخلف المعلوم عن العلة أو بعبارة أدق يلزم عدم قيام المهدي (ع) بوظيفة الإسلامية وحاشاه .... وفشل التخطيط الإلهي في نهاية المطاف...) فان معنى الشرط في الفلسفة ما كان له بالنتيجة علاقة علية وسببية لزومية بحيث يستحيل وجوده بدونه ) تاريخ الغيبة الكبرى للسيد محمد صادق الصدر / 470 .

*************************************************************************************

بحث في عالم السيماء

لقد اثبت العلم الحديث أن لجميع صفات الإنسان بما فيها الشكل والقيافة والسلوك لها جينات خاصة بها وهذه الجينات هي المكونة بالأمر الإلهي في الخلق وبالتحديد بآلة الحركة الجوهرية التي تحدث عنها صدر المتالهين الشيرازي في نظريته المعروفة ( الحركة الجوهرية ) والمذكورة في كتابه وكذلك في كتاب فلسفتنا للشهيد الصدر الأول ( قده ) محمد باقر الصدر (قده) حيث بواسطة هذه الآلية تكون الخلقة للإنسان مقررة من الباري الخالق المصور فسيماء الإنسان هي تعبير عن جيناته الوراثية وتم اكتشاف هام في سنة ألفين ميلادي (2000م) حول كشف أطلس الجينات البشرية وهو يعتبر أهم اكتشاف في الألفية الثالثة فهو قضية دينية وعلمية وإنسانية مثيرة للاهتمام وتثير جدلا واسعا وقد فجر كتاب صدر أخيرا للعالم الأمريكي دين هامر ونشرته مجلة تايم في عددها الأخير وفي الكتاب اكتشاف خطير يقول صاحبه أن هناك ما يمكن أن نسميه بالجين الإلهي أو حين الإيمان في كل الإنسان يثير ذلك الاكتشاف تساؤلات عديدة خاصة بين رجال الدين الذين يرون في ذلك جدلا موضوعيا لأنه نتيجة لاكتشاف أهم تفجر في العالم حيث توصل العلماء إلى الشفرة الجينية للإنسان وبالتالي توقع الكثيرون فتح أفاق مختلفة وواسطة في عالم غامض اقل ما يمكن تخليه فيه هو انه يمكن أن يبلغ العلم مرحلة للتحكم في الجينات والسيطرة على الصفات ومنها طول العمر والوقاية من الأمراض الجسدية والأخلاقية فيناءَ على هذا يكون للصفات السيمائية ( الشمائل ) للإنسان هي ذات جينات خاصة بها وحتى يوجد جين يحدد مصير الإنسان وقدره ( وتقدرون ونضحك الأقدار ) قال الرسول الأعظم (ص) ( الناس معادن كالذهب والفضة ) وقال تعالى في محكم كتابه المجيد ( هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء ).

*************************************************************************************

ذبح الحيوان في الإسلام ضمان لطهارة لحمه من الجراثيم والمكروبات

تعد قضية ذبح الحيوان التي يأمر بها الإسلام قبل الإفادة من لحم الحيوان الذي أحله الله من جملة القضايا الساخنة التي تثار ضد الإسلام للتشكيك في شرائعه وأحكامه جهلا منهم بطبيعة الأوامر الربانية التي لا يأتيها الباطل ولا يعتريها النقص والخلل وتعد جمعية الرفق بالحيوان في هذه البلدان وغيرها من ابرز الجمعيات التي تثير هذه القضية وتستنكرها متهمة القائمين بذلك بالوحشية وهذا يعد جهلا مركبا بما توصل إليه العلم الحديث في هذا المجال من الحقائق الدامغة ولتجلية فوائد ذبح الحيوان طبيا قبل الإفادة من لحمه وبقية أجزاءه يقول الدكتور جون هونوفر لارسن أستاذ قسم البكتريا في المستشفى الرسمي اكبر مستشفيات كوبنهاكن : عن أكل لحم الميتة من حيث فائدته الصحية ؟ هو مستودع للجراثيم وللأمراض الفتاكة والقوانين في أوربا تحرم أكل الميتة وإذا تركنا غراما من الدم وغراما من اللحم في مكان مكشوف ثم أردنا استعمال كل منهما بعد ثلاث ساعات أو أربع ساعات تقريبا فيحدث ضرر كبيرا أما الدم فان الجراثيم الممرضة وبما انتقلت إليه عبر السكين التي ذبح بها الجزار أو عبر الهواء المحيط أو قد تنقل من مصدر مجاور فإذا انتقل عدد من الجراثيم إلى الدم فان الجرثومة الواحدة تتضاعف هندسيا كل نصف ساعة فتتوالد الجرثومة الواحدة إلى اثنين ومعلوم أن الدم أصلا توجد فيه كميات هائلة من الجراثيم بل انه بعد وفاة الحيوان يصبح ملوثا ضارا جدا بصحة الإنسان إذا تم شربه أو حفظه في مكان ثم شربه بعد ذلك وما بالنسبة لقطعة اللحم فان الجراثيم تبدأ بغزو السطح الخارجي عبر التهام الطبقة الصلبة فيتناقص عنها الغذاء ويموت عدد كبير منها لعدم قدرتها على التكاثر بسرعة فإذا أراد الطباخ أن يطبخ هذه القطعة من اللحم فانه يقوم بغسلها من الخارج وعندها تكون كمية من الجراثيم قد أزيلت بهذه العلمية ثم بالطبخ يتم القضاء على كمية أخرى من هذه الجراثيم فيما يخص تناول لحم الحيوان الذي يموت خنقا ؟ يقول قوانيننا الآن تحرم أكل الحيوان إذا مات مختنقا لأننا قد اكتشفنا مؤخرا أن هنالك علاقة بين الأمراض التي يحملها هذا الموت البطيء عندما تفقد مقاومة الجدار المغلق للأمعاء الغليظة تدريجيا مما يجعل الجراثيم الضارة تخترق جدار الأمعاء إلى الدماء والى اللحم المجاور ومن الدماء تنتقل هذه الجراثيم إلى جميع أجزاء الجسم لان الحيوان لم يمت بعد كما تخرج من جدار الدماء إلى اللحم بسبب نقص المقاومة في جدار هذه الأوعية الدموية فيصبح الحيوان مستودعا ضخما لهذه الجراثيم الضارة هل هنالك تشابه في الخطورة بين موت الحيوان خنقا وبين موته ضربا ؟ نعم يصاب هذا الحيوان كذلك بالموت البطيء كالمختنق وزيادة على ذلك فان الضرب يتسبب في تمزيق الأوعية الدموية في مكان الضربة كما يمزق الخلايا فيه فيختلط تركيب الدماء مع تركيب الخلايا مما يتسبب في حدوث تفاعلات للمواد السامة الضارة وقد يموت الحيوان بطريقة أخرى كان يتردى من مكان عال فالحيوان الذي يموت بهذه الطريقة تكون حالته مثل حالة الذي مات بالضرب وهناك حيوانات تموت منن اثر التناطح فيما بينها والموت بهذه الطريقة يشابه الذي يموت ضربا ولكنه أكثر خطورة ويشكل تناول لحم الحيوان في هذه الحالة خطرا محققا على صحة الإنسان وإذا افترس السبع حيوانا معلوم أن مخالب السبع مملوءة بالجراثيم فإذا غرزها في جسم هذا الحيوان سارت تلك الجراثيم في دمه ! عندها يموت الحيوان ببطء ويصبح مستودعا للجراثيم الضارة وإذا تعرض الحيوان لأي من الطرق السابقة لكنه بقي حيا ثم قمنا بذبحه قبل أن يفارق الحياة ؟ بهذه الطريقة نكون قد استخلصنا المصدر الأساسي لنقل هذه الجراثيم وهو الدم ولا يمكن بعدها السماح بانتقالها إلى الأعضاء . وقد اكتشف العلم أن مراكز الإحساس بالألم تتعطل إذا توقف ضخ الدماء عنها لمدة ثلاث ثواني فقط لأنها بحاجة إلى وجود الأوكسجين في الدم باستمرار ويقول الدكتور أن هذا الحيوان لا يحس بالألم مع أننا نراه يرفس ويتحرك ويتلوى ويتخبط وان ما نراه من رفس وتشنج وما شابه ذلك هو من مؤثرات بقاء الحياة في الجهاز العصبي ولا يشعر الحيوان المذبوح بها على الإطلاق لقد وردت كل هذه الأسرار الطبية والحكم الصحية في طيات الكتاب العزيز قال سبحانه وتعالى ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به والمخنقة والموقذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع إلا ما ذكيتم وما ذبح على النصب وان تستقسموا بالأزلام لكم فسق * اليوم يئس الذين كفروا من دينكم لا تخشوهم واخشون * اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا ) . عن شداد بن اوس رض الله عنه قال : اثنتان حفظتهما عن رسول الله ً(ص) قال : ( أن الله كتب الإحسان على كل شيء فإذا قتلتم فأحسنوا القتلة وإذا ذبحتم فأحسنوا الذبح وليحد أحدكم شفرته فليرح ذبيحته ) والرفق يزين الأشياء ويحسنها عن عائشة عن الرسول (ص) قال : ( أن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه ولا ينتزع من شيء إلا شانه ) وعنها أيضا : أن رسول الله (ص) قال : ( يا عائشة أرفقي فان الله إذا أراد بأهل بيت خيرا دلهم على باب الرفق ) .

*************************************************************************************

القائم  بين السائل والمجيب

أسئلة عامة حول قضية الإمام المهدي (ع) بين السائل والمجيب

س1 / وردنا سؤال من الأخ الكريم خضير عباس يوسف من أهالي الشطرة مشكورا على حسن المتابعة والاهتمام ونسأل الله أن نكون عند حسن الظن بنا وهو يسأل عن القصة الشهيرة حول الجزيرة الخضراء وما جرى فيها من الإحداث التي أوردها الشيخ ماجد الزبيدي في كتابه ( أروع القصص في من رأى المهدي (ع) في غيبته الكبرى ) وما هو مدى صحة هذه الرواية وهل يمكن إقامة أدلة على ذلك أن قلتم بصحتها ؟

ج/ في الواقع لا يمكن إقامة دليل على صحة هذه الرواية بل الدليل على عدم صحتها والنقاش فيها من جوانب عديدة منها :

أولا : هي مخالفة لما ورد عن الإمام (ع) في سكناه البراري والقفار والابتعاد عن الناس امتثالا لوصية أبيه الإمام الحسن العسكري (ع) حيث قال : ( أوصاني أبي أن اسكن البراري والقفار ) .

ثانيا : المؤكد في الروايات انه (ع) يعيش في عزلة تؤدي إلى الوحشة لذا يؤنس الله به وحشته بسيدنا الخضر (ع) وهذا الحال منافي لما في الجزيرة الخضراء .

ثالثا : أكدت الروايات أن أصحاب الإمام الثلاثمائة وثلاثة عشر هم من بلدان متفرقة ومختلفة في حين صاحب القصة يؤكد أنهم كلهم في هذه الجزيرة .

رابعا : روي هذه القصة يذكرها بتاريخ مضى عليه مئات السنين فعلى فرض صحتها يكون أصحاب الإمام بأعمار مخالفة للعادة وهذا لم يرد إلا في الإمام (ع) والخضر (ع) ومن شابهها يولدون في أخر الزمان وهم شباب لا كهول فيهم بل حتى سيدهم وقائدهم وزير الأمم موصوف بأنه يولد في أخر الزمان وهو ابن ثلاثين فكيف بالأصحاب وهم أدنى منه رتبة .

خامسا : جاء في هذه القصة وصف أموال أهل هذه الجزيرة ومنها أن النعجة ترعى مع الذئب وهو لا يفترسها وهذه الحالة لا يمكن أن تتحقق إلا بعد قيام دولة العدل الإلهي وتطهير الأرض من كل الفساد لان ذلك مرتبط بقانون الهي وهو التناسب العكسي بين أفعال الناس وسلوك ما حولهم من المخلوقات أو الكائنات طبقا لقوله تعالى ( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) أي لابد من اجتثاث الفساد من كل الأرض لكي يظهر الصلاح في كل إنحائها وهذا لا يكون إلا بعد بسط يد الإمام على كل الأرض كما قدمنا . وغير هذا الكثير من الكلام في هذه القصة نتركه رعاية للاختصار .

س2/ جاء في سورة غافر الآية (23) قوله تعالى ( ولقد أرسلنا موسى بآياتنا وسلطان مبين ) وقد بين الله عز وجل الآيات التي ارسل موسى بها في سورة أخرى وهي ( الجراد والقمل والدم ....الخ ) فما هو السلطان المبين ؟

ج/ ذهب المفسرون إلى أن السلطان هو العلم أي أن الله ارسل موسى بالآيات التسعة المذكورة بالعلم ولكن وان كان العلم سلطان إلا أن الآية هنا تتحدث عن سلطان مبين والواقع أن السلطان هنا شيء معنوي وهو السلطة الربانية الذي جعل الله في موسى على الباطل أي لما خلص موسى من كل شيء غير الحق وغشاه الحق تسلط على الباطل إذا جاء أزهقه ولذا لما اقبل موسى (ع) على فرعون كانت له سلطة معنوية عليه وأتباعه على الرغم من تجبره وعتوه .

س3 / ما المقصود من الرواية الواردة في إثبات الهداة ج3 ص533 عن النبي (ص) التي تقول ما هذا نصه ( أن القائم المهدي من ولد علي (ع) اشبه الناس بعيسى ابن مريم خلقاً وخُلقاً وستاً وهيبةً ) فان قلتم أن المقصود بالقائم هو الإمام المهدي (ع)هنا قلنا أن الإمام المهدي (ع) من مواصفاته أن شبيه موسى ابن عمران وهو ضخم الجثة اسمر اللون أما عيسى ابن مريم فلا يشبه موسى لأنه مربوع ابيض اللون لا طويل ولا قصير معتدل القامة .

ج/ قد ذكرنا سابقا في مبحث المهدي يدعو إلى أسلام جديد بان بعض الروايات ترد بلفظ القائم أو المهدي والمراد منها المهدي اليماني لأنه من أقوى مواصفاته الظاهرية بأنه اشبه الناس بعيسى ابن مريم بحيث لو رآه النصارى لقالوا هذا عيسى ابن مريم وهذا الشبه والفارق يغلق الباب على كل من يدعي انه اليماني وهو بعيد كالبعد ما بين المشرق والمغرب عن مواصفات عيسى بن مريم . وذلك أن من صفة الإمام المهدي (ع) بما اجمع عليه العلماء والمفكرين وبما نصت عليه الروايات وبما نقل لنا أصحاب الكشف والشهود والملاقاة التي وقعت مع الإمام (ع) وخصوصا العلماء الثقاة الذين تشرفوا بلقاء (ع) بان صفته ( ضخم الجثة ) أي جسمه كجسم موسى ابن عمران اسمر اللون لكن صفة اليماني كما دلت عليه الروايات بأنه ابيض مشرب بحمرة مربوع ( أي لا طويل ولا قصير ) حسن الوجه حسن الشعر يسيل شعره على منكبيه ونور وجهه يعلو سواد لحيته واسع العينين ولك هذه المواصفات هي تنطبق تماما على عيسى بن مريم . بل من أقوى أوجه الشبه ما في الروايات التي تحدد خروج صاحب الأمر ( اليماني ) كونه ابن ثلاثين وهذا ما اتفق عليه أرباب التواريخ من أن عيسى ابن مريم ابن ثلاثين .

س4/ ما هي العلاقة بين سورة (يس) وأهل البيت (ع) .

ج / جاء في الروايات الواردة عن أهل بيت العصمة (ع) ما يؤكد أن لكل شيء قلب وقلب القران سورة (يس) وقلب الشهور ( شهر رمضان ) وقلب شهر رمضان ( ليلة القدر ) وكذا أيضا ما يؤكد انه لو رفعت ليلة القدر لرفع القران وهذا لا يعني رفع القران المادي ( أي مجموع الكتب المطبوعة من نسخ القران ) بل يدل على أن هناك حقيقة أخرى للقران هي التي ترفع وهو القران المعنوي وهم ( أهل بيت العصمة ) فالقران باقي ببقاء ليلة القدر وليلة القرد باقية ببقاء المعصوم وهذا هو معنى (يس) فالياء هي ليلة القدر والسين هي السبب المتصل بين الأرض والسماء أهل الأرض والسماء وهو المعصوم وتحديدا وارثهم في هذا الزمان الإمام المهدي (ع) أذن فعلاقة سورة (يس) التي تمثل قلب القران تمثل الترابط بين القران والأئمة (ع) عن طريق ليلة القدر التي تمثل قلب شهر رمضان ولا يخفى الأثر الكبير الذي يمثله القلب في مسألة الفيض الإلهي فما ينزل من فيض على القران يبدأ بسورة (يس) والقران ينزل على قلب النبي (ص) ثم على قلوب الأئمة في ليالي القدر قال تعالى ( وانه لتنزيل رب العالمين , نزل به الروح الأمين على قبلك لتكون من المنذرين ) الشعراء 192 – 194 . وعليه يظهر الترابط بين الأئمة وبين القران وبين قلب الإمام وقلب القران الذي هو (يس) .

س5 / جاءنا سؤال من الأخ أبو احمد سالم من النجف الاشرف يقول فيه ذكرت صحيفة القائم (عج) في العدد (24) في صفحة منار القران بان الإشكالات القرآنية في سورة النحل بان النحل المذكور في السورة هم أهل البيت (ع) وفق الرواية في بحار الأنوار ولكن ظاهر الآية فيه دلالة واضحة على أن النحل هو النحل الطبيعي ( أي الحشرات ) والدليل هو تكملة الآية حيث قال ( يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس أن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) النحل 69 فإذا قلنا بان الشراب هو العلم يرد أشكال وهو خروج الشراب من البطن أما العلم فمن العقل فنرجو التفصيل والشمولية بهذا الموضوع ؟

ج/ ذكرنا سابقا في الصحيفة أن هناك تفسيرا للآيات وهناك تأويل وهناك معاني ظاهرية ومعاني باطنية وبعبارة أخرى يمكن للآية أن تنطبق على معنى أو معاني ظاهرية وبنفس الوقت تنطبق هذه الآية فتعبر عن وجوه أخرى  لنفس الآية وهذا ما دلت عليه الآية (27 ) من سورة لقمان في قوله تعالى ( ولو أن ا في الأرض من شجر أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفذت كلمات الله أن عزيز حكيم ) ومعلوم أن كلمات الله لا يراد بها هذه الألفاظ الموجودة في المصحف الشريف وألا لما احتاجت إلى بحر من المداد بل يكفي إناء صغير لكتابة القران كله بل المراد هو المعاني الباطنية الأخرى وهي كثيرة إلى الحد الذي لا يكفي فيه البحر ولا الأبحر السبعة عموما يمكن أن تنطبق الآية بمعناها الظاهري على النحل المعلوم ظاهرا وهذا وجه من وجوه الآية التي فيها انطباق أخر هو ما ذكرناه في الصحيفة بناء على كلام المعصومين ويمكن أن تنطبق أيضا على معنى ثالث وهكذا وبهذا لا يتعارض كلامنا مع كلام الأخ أبو احمد فكل منا يتكلم من وجهة نظر أما ما ذكرت وفقك الله من الاستدلال بقوله عز من قائل ( يخرج من بطونها) فأقول نعم على الوجه الثاني أي أنهم أهل البيت يكون معنى ( البطون ) هو ما يخرجوه من البواطن التي عندهم فعندهم بواطن البحر الأول وهو بحر التفسير وبطون البحور السبعة التي تمد البحر الأول هذا باختصار وإذا أردت التفصيل فترقب صدور الكتاب الذي سوف يوزع قريبا بعونه تعالى في المكتبات بعنوان ( من النمل إلى النحل )

س6 / من يقول أن صدام اللعين هو المرواني أي هو الممثل للحكم الأموي الثاني الذي يسبق حركة الظهور المقدس ؟

ج / للإجابة على هذه التساؤل نقول أن أطلاق تسمية بني أمية أو بني العباس ليس المراد به انتساب أصحابه هذين الحكمين إلى بني أمية وبني العباس بل قد يراد منه المشابهة في الحكم والأفعال وان كنا لا نستبعد أن يكون صدام من أصل أموي ولكن المهم في حكمه انه أعاد نفس معالم حكم بني أمية في اضطهادهم للشيعة والوقوف في وجه الحسين (ع) وقتله وقتل مريديه وهذا ما طبقه صدام في منع زيارة الحسين ومعاداته السافرة له ولزواره ويؤكد ذلك  ما جاء في الروايات مثل انه بعد انتهاء حكم بني أمية تأتي الناس لزيارة الحسين من الأفاق وتصفهم الرواية بأنهم يرفعون المحامل وقبل ذلك تؤكد الروايات على أن البناء سوف يكون قصورا بما يحيط قبر الحسين (ع) وفعلا حصل هذا وقبل سقوط الطاغية صدام اصدر محافظ كربلاء حينها أوامره بهذه الأبنية المحيطة بالمرقد الشريف بالإضافة إلى عوامل السياحة حينها التي تسببت ببناء هذه المجموعة من الفنادق الضخمة بما صار مطابقا للرواية الواردة في بحار الأنوار ج9 ص577 عن الإمام الرضا (ع) عن أبائه عن أمير المؤمنين (ع) : ( انه قال : كأني بالقصور قد شيدت حول قبر الحسين وكأني بالمحامل تخرج من الكوفة إلى قبر الحسين , ولا تذهب الليالي والأيام حتى يسار إليه من الأفاق ( أطراف العالم ) وذلك عند انقطاع ملك بني مروان ) وفعلا بعد سقوط الطاغية ونتيجة للحرمان والمنع الذي كانت تعانيه الشيعة بدأوا يتوافدون على قبر الحسين من كل حدب وصوب حتى وصفت بالمليونية وامتاز أهل الكوفة بصنع محامل للمواكب وبدا كل جماعة يأتون وهم يحملون على أكتافهم محامل يرمز إلى بعض شخصيات ألطف مثل مهد الرضيع أو ا شابه بما ينطبق تماما مع ما اقر به الإمام الرضا (ع) وبهذا يتأكد لنا أن دولة صدام المقبورة هي دولة بني أمية لانطباق هذه الرواية عليها دون أي حكم سابق وفي أي حقبة زمنية كانت .

س7 / هل صحيح ما شاع عن صدام انه هو الشيصباني فان لم يكن هو فمن هو الشيصباني أو ماذا يعني؟

ج/ هذا الكلام غير صحيح لان صدام هو المرواني كما أثبتنا من الرواية عن الإمام ( الرضا) في الجواب السابق و المرواني الأموي يحكم قبل الشيصباني ويزول حكمه قبل الشيصباني ثم أن الأدلة تشير إلى أن الشيصباني هو العباسي وهذا الشيصباني يظهر في الكوفة وينتشر في العراق واسمه ( الشيصباني ) وهو اسم من أسماء الشيطان وبسبب التقية التي في عصر الإمام الصادق (ع) كان يسمى بني العباس بهذا الاسم .

*************************************************************************************

ثلاثون كذابا يدعون النبوة

 من المسلم به عند المسلمين جميعا أن النبي الأكرم محمد (ص) وهو خاتم النبيين وتمام عدة المرسلين ولم يخالف هذا القول احد من علماء المسلمين بل يمكننا القول انه لا يوجد شخص يؤمن بالقران الكريم على انه كلام رب العالمين وبنفس الوقت يقبل أو يصدق بإمكان بعث نبي بعد النبي الكريم (ص) وذلك لان ظاهر القران حجة وقد قال تعالى ( ما كان محمد أبا احد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما ) الاحزاب 40 . بل تواردت الأحاديث التي تؤكد على انه لا نبي بعده وهذا النوع من الأحاديث تنقله العامة والخاصة متفقين على أن دين الإسلام خاتم الأديان والقران خاتم الكتب السماوية ومحمد (ص) خاتم النبيين / وأشهر قول لرسول الله (ص) يدل على هذا الكلام قول النبي (ص) لعلي (ع) : ( أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا  نبي بعدي ) . وهذه الخاتمية ( أي خاتميه الدين والكتاب والنبوة ) نابعة من حكمة كونية وحجة بالغة حيث يعتبر النبي محمد (ص) هو الحقيقة الكاملة للإنسانية بل هو صورة الله التي خلق ادم على هيئتها عموما لو كان هناك نبي بعده فلم لم يذكره القران أو على الأقل يأتي ذكره في التوراة أو الإنجيل بل لماذا لم يبشر به النبي الأكرم (ص) كما بشر عيسى ابن مريم (ع) بمحمد (ص) كما قال تعالى حكاية عن عيسى (ع) ( ومبشرا برسول يأتي من بعدي اسمه احمد ) الصف 6 . وبعد هذه المقدمة البسيطة إلا يحق لنا أن نعجب من هؤلاء الضالين المضلين الذين يدعون النبوة كذبا وزورا سواء كان عمدا أو جهلا منهم وكيف جوزوا لأنفسهم ادعاء النبوة وهم يجهلون مقام النبي محمد (ص) والاهم من هذا العجب أن هذا الموضوع هو احد العلامات المهمة لليوم الموعود واقتراب ساعته التي وعد الله بها على لسان رسوله (ص) والتي نراها بدأت تظهر تباعا حتى بلغت عددا كبيرا يزيد عن مئة وعشرين علامة  أفردنا لها بحثا خاصا هو قيد الطبع حاليا وسوف يصدر قريبا بعون الله تعالى ولم يبق إلا القليل من العلامات التي هي الآن في مخاضها تقريبا نسال من الله إتمامها وتعجيل فرج صاحبنا (ع) أما هذه العلامة وهي ( مدعي النبوة ) فإنها إحدى علامات الظهور المقدس التي نعاصرها اليوم وهذا ما وعدنا به رسول الله (ص) في أحاديث مختلفة منها قوله (ص) : ( في أمتي كذابون ودجالون ستة وعشرون معهم أربعة نسوة واني خاتم النبيين لا نبي بعدي ) وهذا تصريح واضح يبرز هذا العدد بالإضافة إلى أربعة نساء مدعيات للنبوة وقد صدق رسول الله (ص) فقد تحققت هذه العلامة وهذا عرض مبسط لهؤلاء الكذابين بأسمائهم وعناوينهم ودليل كل منهم وقد رتبناهم لا على التعيين :

1- النبي القادياني  :- وهو المدعو مرزا غلام احمد القادياني المولود في قرية قاديان من بنجاب في النهد عام 1839 م وهو منتمي إلى أسرة اشتهرت بخيانة الدين والوفاء للمستعمرين بدا غلام احمد نشاطه كداعية أسلامي حتى التف حوله جماعة فأدعى انه ملهم من الله ثم ادعى انه المهدي (ع) والمسيح الموعود ثم ادعى النبوة زاعما انه أعلى وأرقى من نبوة سيدنا محمد (ص) فتصدى له بعض رجال الدين واثبتوا بطلان دعوته ولما رأوه مصرا على كذبه ودعاه الشيخ أبو ألوفا للمباهلة على أن يموت الكاذب منهما وفعلا لم تمر إلا أيام قلائل حتى هلك الميرزا غلام احمد الكذاب .

2-المدعية التونسية ( زهرة أم الأنبياء)  : وقد كانت ( زهرة التونسية ) مدرسة ثانوية تسكن وسط العاصمة التونسية في منطقة ( باردو) واستمرت هذه المدعية في ادعائها ثلاث سنوات ولا زالت كذلك من دون أن تتعرض لرادع بدعوى أنها أرسلت لتوحيد الديانات وتجديدها لتحقيق السلام في العالم وعلى الرغم من بطلان دعوتها ا لا أن الكثير من الناس اتبعوها وقد قامت بعقد مؤتمرات صحفية وهي تطالب بنشر رسالتها التحضير لقد مؤتمر عالمي حسب ادعائها لعرض ما أسمته ( قرآنها الجديد) .

3-المدعي ( محمد بكاري ) اليمني :- وقد التحق بمدرسة العلوم الشرعية في محافظة صعده في اليمن واستمر بأخذ علومه منها إلى أن ادعى النبوة زاعما انه نبي يوحي إليه من السماء وانه مختار ومرسل فأخذ يشرع أحكاما وفرائض ثم اصدر قران خاص به .

4- المدعي ( محمد رجب ديب) البيروتي : - وهو احد الرجال الأميين لبس العمامة ونصب نفسه نبيا للتوجيه والإرشاد باسم الطريقة النقشبندية وتمكن من جمع أناسا حوله يستمعون إليه ويأخذون بنصحائه التي يستهزئ بها بشخص الرسول الكريم ويرد أحكام الشريعة ويحث على جمع الأموال بشتى الوسائل الأمر الذي هيئ اتباعه لتشكيل عصابات سرقة ونهب تم ألقاء القبض على بعضهم في بيروت ليعترفوا بالتفاصيل .

5- المدعي هيثم الأحمد ( النبي هيثم ) :- وهو سوريا له أعمال خارقة كما يزعم أتباعه المؤمنين به حتى الموت وانه قادر على سحر كل من يتحدث إليه اخفت السلطان أمر ادعاءه النبوة إلى أن تمكن اتباعه من السيطرة على سجن محافظة ادلب شمال غرب دمشق من اجل أطلاق سراح نبيهم ( هيثم ) ولم تنتهي المشكلة إلا بحضور الدكتور محمد العريان احد أعضاء المنظمة العربية لحقوق الإنسان في سوريا .

6- المدعي نيازوف ( والد كل التركمان ) : -  وهو رئيس دولة تركمانستان الذي أعلن مصدر مقرب من الأوساط الحكومية التركمانستانية انه يريد إعلان نفسه نبيا بشكل رسمي وقل المصدر نفسه انه جرت مناقشة أطلاق حملة في هذا الاتجاه قريبا .

7- المدعي احمد يمني احمد الملقب نفسه بـ ( منصور ذي القرنين ): -  وهو مهندس مصري يعمل في شركة تبريد وتكييف ادعى انه نبي هذا الزمان وانه البعث الثاني للنبي محمد (ص) ليوحد العرب ويهدي العالم .

8- المدعي سيد طلبة المصري : -   وهو محمد أبو علي موظف في هيئة الطاقة الذرية بدا مسيرته بعلاج المرضى بالقران الكريم وما أن بدا يشتهر بين الناس حتى بدا دعوته على انه النبي الجديد على الأرض مستدلا على صحة نبوته بان الله أيده بمعجزة الشفاء بالقران وسر كلمة (كن فيكون ) وعندما جادله احد الأفراد بان سيدنا محمد (ص) هو أخر الأنبياء أجابه طلبة : نعم هو أخر الأنبياء لكنني منزل لتثبيت الدين ولأدراك المسلمين قبل أن يغرقوا في المعصية .

9- المدعية ثريا منقوش ( رسولة السلام ) : -  وتعد من الباحثات اليمنيات المميزات في التاريخ والفلسفة قصتها مع النبوة كما تقول عام 1982 حيث حصلت معي أحداث ربانية عظيمة وكبيرة خلال ليلتين متتابعتين وهو ما يسمى بعث الله للنبي وحينما يقول الله تعالى ذلك فانه لم ينزل الأنبياء من السماء وإنما هم آدميون ونتيجة لوعي وجداني رأيت أن الوقت قد حان من اجل تبليغ رسالتي .

10 – المدعي لطيف صبحي ( النبي لا شيء ) : - وهو شاب مصري كان يعمل في بريطانيا ويعد من اغرب حالات ادعاء النبوة ادعى الوحي قد أوحى له بان يدعوا الناس بدا دعوته عام 1995 مستدلا على   ( وتعني كلمة ( لاشيء ) ومن معنى (tea ) +(la ) معنى اسمه بالفرنسية الذي يتكون من مقطعين هما

العبارة يستدل بالقران في سورة الكهف بقوله تعالى ( لا تقولن لشيء إني فاعل ذلك غدا إلا أن يشاء الله) فأكد في توضيحه للآية أن اسمه هو المقصود في هذه الآية  لان ( لطيف ) بعد تقطيعه وتحويله للفرنسية يكون معناه ( لا شيء ) وهذا مطابق لآية كما يزعم .

11- المدعي محمد اليجا ( المكرم مالك الأرض ) : -  ادعى النبوة وانه هو الله المتجسد وله عقائد وتقاليد شديدة الغرابة منها أن محمد بن عبد الله (ص) ارسل للعرب فقد بينما هو أرسله الله إلى سود أمريكا وانه أخر المرسلين .

12- المدعي رشاد خليفة ( نبي أريزونا ) : -  ولد في كفر الزيات لأب اشتهر بأنه شيخ طريقة صوفية اسمه عبد الحليم محمد خليفة وعرف رشاد بالتصوف وبعد دخوله الجامعة ثم سفره إلى أمريكا لدراسة الدكتوراه في الكيمياء حصل على الكثير من المناصب منها خبير في الأمم المتحدة قبل أن يترك علمه ويعود أماما لمسجد مدينة توسان الأمريكية ورئيسا للمركز الإسلامي في المدينة وهكذا حتى ادعى أن جبريل (ع) آتاه بالوحي ليبدأ دعوته .

13- المدعية أليس لوكونا ( نبية قبيلة الاشولي ) : -  نشأت في هذه القبيلة جنوب السودان وهي كاثوليكية قبل ادعائها النبوة  أسست جيش الرب ثم ادعت الروح القدس قد هبط عليها .

14 – المدعي شاكر التونسي : -  وهو من مدنية جندوبة شمال غرب العاصمة التونسية يدعي أن الله كلفه بنشر رسالته الجديد ة في الأمة الإسلامية ويصف نفسه بـ ( عليه السلام ) وان له معجزات وان له كتابا مقدسا يوحى إليه .

15 – المدعي محمد إبراهيم محفوظ : - وهو مدير امن سابق لإحدى شركات الملاحة في الإسكندرية أعلن انه نبي الله وانشأ ( الطريقة الروحية ) وتتلخص دعوته في أن النبي محمد (ص) لم يمت وإنما يتجسد فيه وقد أباح الربا ثم اخذ ينفرد بزوجات اتباعه ممن يلجأن إليه للعلاج الروحي .

16 – المدعي محمد الجعفري : - من الأنبياء الذين ظهروا في مصر – تحديدا في مدينة أسوان وهو فلاح شبه أمي ومع ذلك وصلت دعوته إلى حي الزمالك في القاهرة حيث تمكن من استقطاب العشرات من أبناء الحي الراقي .

17 – المدعي جوزيف كوني : -  وهو مسيحي كاثوليكي نزعم حركة ( جيش الرب ) في أوغندة منذ عام 1986 بعد عمته أليس لوكونا التي أنشأت الحرة أصلا وهو من نفس قبيلة الاشولي وادعى أن الروح القدس ينزل عليه أصبح ( كوني ) ألها في نظر الكثيرين من اتباعه الذين يعلقون مسابح حول أعناقهم .

18 – المدعي سردار احمد ( نبي باكستان ) : - ادعى النبوة في مدينة فيصل أباد الباكستانية له أتباع ومؤيدين كثيرين في إقليم باكستان واستمر في دعوته الضالة لفترة طويلة يصارع من اجل نشر قضيته .

19 – المدعي ميونج ( المسيح الثاني ) : -  ادعى أن النبي عيسى (ع ) ظهر وهو في السادسة عشر من عمره واخبره أن الله اختاره ليؤسس جنة على الأرض وانه سيكون المسيح الثاني ومنحه مبادئ ربانية يدعي أنها نسخة ثالثة من الإنجيل والقران .

20 – المدعي محمد عبد الرزاق أبو العلا ( النبي الخياط ) : -  كان خياطا في منطقة التبين جنوب القاهرة ادعى النبوة زاعما أن الله عز وجل انزل عليه الوحي وان هاتفا أيقظه من النوم وقال له أنت المهدي المنتظر واتصال أخر هاتفي ابلغه انك النبي المبعوث وعليك هداية الناس يدعي انه عامل الوحي.

21- المدعي محمود محمد طه ( غاندي السودان ) : - تخرج من قسم الهندسة بكلية ( غردون التذكارية) وعمل بمصلحة السكك الحديدية ادعى انه المسيح عيسى ابن مريم وانه نبي مرسل وكان تلاميذه يتسابقون إلى استظهار رسائله عن ظهر قلب .

22- المدعي رائل ( رسول الوهيم ) : -  اسمه الحقيقي ( كلود فوريلهون )صحفي فرنسي فجأة غير اسمه إلى ( رائل ) والتي تعني ناقل رسالة الخالق إلى البشر وأعلن نفسه رسولا واخذ يجمع حوله تابعين وبالفعل تم نشر رسالته في خمس قارات مع مطلع الألفية الثانية وتمتاز دعوته بمزيج من الأطروحات العلمية والإضافة إلى الأفكار الدينية .

23 – المدعي سامح جلال الحسيني : -   كان احد الطلبة المجتهدين في ريف مصر ادعى النبوة رغم أن عمره 22 عاما اشتملت دعوته على أفكار جديدة ويؤكد على نفي خاتمية النبوة والرسالة بل أن النبوة مفتوحة .

24 – المدعي عبد الرحمن التونسي ( بني صفاقس ) : -  كان أعرجا يتكي على عكازه ادعى النبوة بعد أن نصب نفسه مشرعا يحلل ويحرم بآيات شيطانية ابتدعها هذا الكافر أعطى وعودا لإتباعه منها تحويل الكعبة المشرفة إلى مدينة صفاقس جمع أموال كثيرة من الزكاة وتحول هذا النبي الكاذب إلى زعيم ديني روحي لجماعته وله أتباع كثيرون .

25 – المدعي عمر أمين حسنين : -  بدا زعيم للطريقة الصوفية البيومية في القاهرة ثم ادعى النبوة وان جبرائيل (ع) وعزرائيل (ع) يتآمرون معه ويخففون عنه آلامه وانه نجح في رفع الصلاة عن بعض اتباعه لبلوغهم درجة اليقين ولهذا المدعي ارتباط مع المدعي الكاذبة منال .

26 – المدعية منال وحيد مناع ( سجاح العصر ) : - زعمت أن بيتها مسجد للصحابة الأولياء وان عملها الذي ادعى النبوة واعتقل ومات في السجن يؤدي مناسك الحج نيابة عن اتباعه وعليه فلا داعي لان يحجوا وان جبرائيل (ع) ومولانا الحسن والحسين (عليهما السلام ) وكلا من السيدة زينب وفاطمة الزهراء يتجلون لها بصحبة عمها عمر حسنين وفي عام 1990 ادعت النبوة علنا والغريب أتباعها على درجة عالية من الثراء منهم بعض تجار الذهب ورجال الأعمال وأساتذة الجامعات وأطباء ووكلاء وزارت سابقون .

27 – المدعي ذكر الله ( نبي اندنوسيا ) ادعى انه نبي مسلم ارسل لتحويل الناس من الدين الخطأ إلى الدين الإسلامي الجديد وقد نشر دعوته في إقليم سو لاوبسي  وسط اندنوسيا وانتشرت دعوته في العديد من الجزر التونسية .

28 – المدعي جوزيف سميث ( نبي المورمون ) : - أعلن أن وحيا من السماء آتاه واخبره أنه رسول للقارة الأمريكية لتأسيس الكنيسة الأصولية أعطاه الشخص الأتي من السماء والذي يسمى مورني ( كما يروي وأتباعه ) نصا قام جوزيف بترجمته إلى اللغة الانكليزية وصارت كتاب ( المورمون المقدس ) .

29 – المدعي رامي عبد الفتاح : - وهو طالب في كلية الهندسة ادعى النبوة مؤكدا هبوط وحي من السماء لاختيار نبيا لأخر الزمان وان الوحي طلب منه تبشير المسلمين والمسيحيين واليهود وباقي الرسالات الأخرى ( على حد قوله ) بدعواه وضرورة الدخول فيها قبل حول يوم القيامة الذي يحدد بالحادي والعشرين من شهر اذار عام 2000 .

30 – المدعي صلاح شعشيع ( صاحب القبلة المحمدية ) : - ولد في مدينة الإسكندرية عام 1922 تخرج من كلية الطب ورفض التعيين في الصحة المدرسية تخصص في عمليات إجهاض النساء واشتهر في هذا العمل ثم ادعى انه النبي ( محمد ) مدعيا أن وفاة النبي محمد (ص) لم تكن إلا بالجسد فقط وان روحه باقية في جسد ( صلاح ) صاحب هذه الدعوة  .  وبعد هذا العرض البسيط لأسماء هؤلاء المدعين كذبا لمقام النبوة يتضح لنا تحقق هذه العلامة المنتظرة من علامات الموعود والساعة ومن أراد التفصيل حول هؤلاء والذي هو قيد الطبع الآن وهو حلقة أولى تؤيد تحقق هذه العلامة طبقا للحديث المتقدم في صدر البحث ويليه نشاء الله الحلقة الثانية من أدعياء النبوة والذي يؤكد القسم الأخر من الأحاديث الذي يؤكد بأنهم ستون كذابا يدعون النبوة ولا يسعنا هنا إلا أن نقول ها هي العلامات قد تحققت تباعا ودفعة ولم يبقى إلا العلامات الحتمية التي بظهورها لا يبقى وقت للتفكير والتأمل أو غض النظر عن قضية الموعود فعلينا الالتفاف إلى  إمامنا (ع) والخروج من دوامة التيارات الدينية أو الحزبية عسى أن تفتح العيون لترى أشعة الشمس من خلال الغربال .